محمد بن إبراهيم الفزاري

يقف محمد بن إبراهيم الفزاري على عتبة الصحوة العلمية الكبرى التي حوّلت العالم الإسلامي من جماعة سياسية فتية إلى عاصمة فكرية للعالم في العصور الوسطى. عاش الفزاري في بغداد في القرن الثامن الميلادي خلال العقود التأسيسية للخلافة العباسية، ويُذكر قبل كل شيء بوصفه الرجل الذي تُنسب إليه عادةً صناعة أول أسطرلاب يصنعه مسلم، وبوصفه من أوائل العلماء الذين نقلوا علم الفلك الهندي إلى اللغة العربية. تمثّل مسيرته اللحظة التي بدأ فيها العالم الناطق بالعربية، عن وعي ومنهجية، يجمع ويترجم ويبني على التراث العلمي للحضارات الأقدم. ولولا جهود رجال مثل الفزاري لافتقر العصر الذهبي اللاحق للخوارزمي والبتاني والبيروني إلى أسسه الجوهرية.

لم تُحفظ تفاصيل مولد الفزاري وأسرته بالدقة التي يتمناها المؤرخون اللاحقون، وذلك انعكاس لقِدَم زمنه في تاريخ العلم الإسلامي. كان من قبيلة فزارة العربية التي أخذ منها نسبته، وكانت جذوره في منطقة الكوفة بالعراق، إحدى أمهات المدن الأولى ومركزًا للعلم والفقه والحياة الفكرية الناشئة. ويصعب أحيانًا في المصادر الباقية الفصل بين محمد بن إبراهيم الفزاري وابنه إبراهيم بن محمد الفزاري الذي كان فلكيًا أيضًا، فقد خلط بينهما بعض المؤرخين القدامى. لكن الواضح أن أسرة الفزاري ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بأقدم الأعمال الفلكية التي جرت برعاية عباسية، وأن اسم الفزاري صار مرادفًا لفجر علم النجوم في الكتابة العربية.

برز الفزاري في عهد الخليفة العباسي الثاني المنصور، مؤسس بغداد، وكان حاكمًا ذا نهم فكري نادر، عميق الاهتمام بالفلك والتنجيم والعلوم الرياضية التي تقوم عليها. وفي بلاطه وقع حدث جلل نحو عام 770، إذ قدِم وفد من بلاد السند يصحبه عالم متمكن في الفلك الهندي، وحمل معه كتابًا فلكيًا هنديًا أطلق عليه العرب اسم "السند هند". وإذ أدرك المنصور قيمة هذه المعرفة، أمر بترجمتها وتكييفها إلى العربية، فأُسندت المهمة إلى الفزاري الذي عمل مع العالم السندي ومع الفلكي الفارسي يعقوب بن طارق. وكانت الثمرة "زيج السند هند"، وهو دليل فلكي يحوي جداول وقواعد لحساب مواضع الشمس والقمر والكواكب، أدخل لأول مرة وبصورة منهجية طرق الحساب الهندية ومعطيات الكواكب الهندية إلى العالم الناطق بالعربية.

لا يمكن المبالغة في أهمية هذا النقل. فقد حمل الفلك الهندي معه تقنيات حسابية متقدمة، منها استعمال الجيوب بدل الأوتار التي فضّلها اليونان، وإطارًا للزمن الدوري وحركة الكواكب منح الفلكيين العرب أدوات جديدة قوية. وصار "زيج السند هند" للفزاري المرجع المعتمد لأول جيل من الفلكيين المسلمين، وظل مؤثرًا عقودًا، يُدرَس ويُصحَّح إلى أن طوّره الخوارزمي بعد جيلين، باني على الأساس الذي أرساه الفزاري. وبهذا المعنى يُعد الفزاري جدًا حقيقيًا لتقليد الفلك الرياضي الإسلامي كله؛ فهو لم ينسخ ما سبقه فحسب، بل عرّب العلم الأجنبي وكيّفه على لغة قومه وحاجاتهم، فجعله بذرة لثقافة علمية مستقلة لا تُجارى لاحقًا.

وإلى جانب دوره مترجمًا وجامعًا، يُحتفى بالفزاري لإسهاماته في صناعة الآلات العلمية، وهنا يكمن أشهر امتيازاته، إذ يُعد تقليديًا أول من صنع الأسطرلاب في العالم الإسلامي. والأسطرلاب آلة نحاسية بارعة، نموذج مسطّح للسماء يتيح لمستخدمه حلّ طائفة عجيبة من المسائل: معرفة الوقت من ارتفاع الشمس أو نجم، وتحديد أوقات الصلوات الخمس، وضبط اتجاه القبلة نحو مكة، وقياس ارتفاعات الأجسام البعيدة، ورصد شروق الأجرام وغروبها. وبكونه أول مسلم يصنعها، فتح الفزاري تقليدًا في صناعة الآلات ازدهر ألف عام، وأنتج أسطرلابات في غاية الجمال والدقة.

نُسب إلى الفزاري أيضًا نظم الشعر في الفلك، ومنه قصيدة في علم النجوم، وهو ما يعكس كيف نسج العلماء العرب الأوائل المعرفة الفنية في القوالب الأدبية الأعزّ على ثقافتهم. وعمل في زمن لم تكن فيه الحدود بين الفلك والتنجيم مرسومة بحدّة، حين كان التنبؤ بالأحداث السماوية يخدم الحاجات الدينية للأمة وفضول الخلفاء معًا. غير أن إسهامه الباقي كان في الجانب العلمي: في رصد الحركات السماوية بعناية، ونقل المنهج الرياضي، وصنع الآلات التي تُقاس بها السماء.

أما سنوات الفزاري الأخيرة ووفاته فمسجّلة بغموض، شأن مولده. ويُرجَّح أنه توفي قرب نهاية القرن الثامن، نحو عام 796، في بغداد أو قربها، المدينة التي صاغ حياتها الفكرية في طورها الأول. وعاش ليرى أسس حركة علمية ستزدهر بعد قرن من وفاته في بيت الحكمة وعصر الترجمة العربية الكبير. لم يشهد بنفسه تمام إزهار تلك الحركة، لكنه كان بلا ريب من زُرّاعها الأوائل.

إن إرث الفزاري هو إرث البدايات. فهو يمثّل الفعل التأسيسي الحاسم في كل تقليد فكري عظيم: الاستعداد لطلب العلم حيثما وُجد، وتقدير حكمة الشعوب الأخرى، والصبر على العمل غير اللامع في الترجمة والحساب والصناعة الذي يقوم عليه كل ألق لاحق. فالفلك الهندي الذي نقله، والجداول التي حسبها، والأسطرلاب الذي قيل إنه أول من صاغه، صارت كلها ميراثًا لأجيال رفعت علم السماء إلى ذرى لم يبلغها القدماء. وحين كتب الخوارزمي زيجه، وحين قاس البتاني السنة بدقة جديدة، وحين حسب البيروني محيط الأرض، كانوا جميعًا ورثة الرائد الهادئ الذي فتح الطريق. ويبقى اسم الفزاري اسمَ الرجل الذي علّم العالم المسلم أول مرة كيف يقرأ النجوم ويقيسها.