الخازني

أبو الفتح عبد الرحمن الخازني عالمٌ من القرن الثاني عشر الميلادي، يُعدّ عمله في الأوزان والموازين وفيزياء السوائل من أرقى المساهمات في الفيزياء التجريبية التي أُنتجت في أي مكان قبل العصر الحديث المبكر. نشط في مدينة مرو الكبرى في خراسان نحو سنة 1115 إلى 1130، وازدهر في كنف بلاط السلاجقة، وأنتج مجموعة من الأعمال، وعلى رأسها تحفته في ميزان الحكمة، جمعت بين القياس الدقيق والاستدلال الرياضي والبصيرة الفيزيائية على نحو سبق مناهج الميكانيكا الأوروبية اللاحقة بقرون. ومع شحّ تفاصيل حياته، تكشف دقة كتاباته الباقية وطموحها عن عقل بالغ الصرامة والأصالة.

لا تُعرف بدايات حياة الخازني إلا في خطوطها العامة، وما دُوّن منها يحمل ملامح قصة شخصية لافتة. فيُقال إنه بدأ حياته رقيقاً أو خادماً من أصل رومي بيزنطي، جُلب إلى مرو وامتلكه رجل يُدعى الخازن نُسب إليه. وقد أدرك سيده موهبته النادرة فهيّأ له تعليماً ممتازاً في الرياضيات والفلسفة، فنال الخازني حريته وارتقى إلى المكانة العلمية الرفيعة. واشتُهر بحياة بالغة البساطة والزهد، إذ تذكر الروايات أنه رفض الهدايا الكبيرة وعاش على نزر يسير، قانعاً بالقليل منكبّاً على العلم. وهذا التواضع، النادر في رجل بمنزلته، صار جزءاً من سمعته وعكس شخصية غارقة في طلب المعرفة لا في المال أو الجاه.

عمل الخازني في مرو في زمن كانت فيه المدينة من أبرز مراكز العلم في العالم الإسلامي، بمكتباتها الكبرى وجماعتها النشطة من الفلكيين والرياضيين. وخدم بلاط السلاجقة وأفاد من رعايته التي وفّرت له الموارد والآلات اللازمة للعمل العلمي الدقيق. وقدّم تقليد المرصد في مرو وتجمّع المواهب العلمية فيها البيئة المثلى لباحث تتطلب طموحاته آلات دقيقة وقياساً محكماً. وفي هذه البيئة أجرى تحقيقاته التجريبية ورصده الفلكي الذي تملأ نتائجه أعماله الكبرى.

وأشهر إنجازاته كتاب ميزان الحكمة، الذي أتمّه نحو سنة 1121. وهذه الرسالة من أهم الأعمال في الميكانيكا والهيدروستاتيكا والفيزياء من العصر الوسيط، وهي خلاصة للمعرفة المتراكمة في الأوزان والموازين مقرونة بقياسات الخازني نفسه وتنقيحاته النظرية. وفيها وصف بالتفصيل ميزاناً مائياً بالغ الدقة، آلة صُممت لتحديد الثقل النوعي للمواد بوزنها في الهواء وفي الماء. وبهذا الميزان جمع جداول دقيقة على نحو مدهش للأثقال النوعية لكثير من المعادن والأحجار الكريمة والسوائل، وهي قيم تتفق في كثير من الحالات اتفاقاً وثيقاً مع القياسات الحديثة. وتشهد دقة هذه القياسات، المنجزة بآلات القرن الثاني عشر، على العناية الفائقة التي عمل بها.

ولم يكتفِ ميزان الحكمة بفهرسة القياسات. ففيه صاغ الخازني مبادئ في سلوك الأجسام في السوائل، بانياً على بصائر أرخميدس الهيدروستاتيكية وعمل البيروني السابق، وموسّعاً إياها بملاحظاته. وناقش كيفية تغيّر الوزن الظاهري للجسم حين يُغمر في سائل، والعلاقة بين الوزن والوسط الذي يُوزن فيه الجسم، وكيفية تأثير كثافة الهواء والماء في القياس. وأدرك أن للأجسام وزناً يتغير بتغير بعدها عن مركز الأرض، وهي فكرة تلامس ما سيُفهم لاحقاً عن تغيّر الأثر الجاذبي، وعالج مركز ثقل الأجسام بعناية رياضية. كما تناول نظرية الميزان والرافعة، محللاً كيف تتوازن الأثقال على عمود، ووظّف هذا الفهم في الآلات العملية.

وإلى جانب الهيدروستاتيكا قدّم الخازني مساهمات مهمة في الفلك. فألّف زيجاً فلكياً يُعرف غالباً بالزيج السنجري نسبة إلى راعيه السلجوقي السلطان سنجر، وضمّ رصداً وجداول لحركة الكواكب وفهارس للنجوم وتعليمات للحساب الفلكي. واعتمدت هذه الجداول على رصده الخاص في مرو وتمثّل عملاً متقناً في الفلك الموضعي. كما كتب في الآلات الفلكية واصفاً أجهزة شتى للرصد وضبط الوقت، وعالج مسائل التقويم وتحديد الأوقات.

وما يميّز الخازني أكثر من غيره منهجه. فهو لم يكتفِ بترديد المأثور، بل قاس وسجّل واستدلّ من نتائجه. وأدرك أهمية ضبط مصادر الخطأ، كحرارة الماء ونقاء المواد، في الحصول على أثقال نوعية موثوقة. وجمعه بين المبدأ النظري والتجربة الكمية يضعه بين الرواد الحقيقيين للعلم الفيزيائي التجريبي الذي سيظهر في أوروبا بعد قرون. وكان الميزان المائي الذي أتقنه والجداول التي جمعها أكثر ما في بابه تقدّماً، وتمثّل معالجته للوزن والكثافة والاتزان ذروة من ذرى الفيزياء في العصر الوسيط.

وأواخر حياة الخازني، كبداياتها، قليلة التوثيق، وتاريخ وفاته غير مؤكد ويقع نحو منتصف القرن الثاني عشر. ويبدو أنه واصل عمله العلمي في مرو حتى النهاية، تاركاً كتابات حفظت مناهجه ونتائجه للأجيال اللاحقة. وأدّى الاضطراب السياسي الذي عصف بخراسان بعد وفاته، وفيه غزوات دمّرت مرو، إلى تمزّق كثير من العالم العلمي الذي عرفه، غير أن أعماله الكبرى نجت وظلّت تُدرس.

ويقوم إرث الخازني قبل كل شيء على ميزان الحكمة الذي ظلّ مرجعاً في الأوزان والهيدروستاتيكا، ويقف اليوم نصباً للتقليد التجريبي في العلم الإسلامي الوسيط. وتبيّن جداوله للثقل النوعي وتحليله للأجسام في السوائل وآلاته الدقيقة أن الدراسة الكمية المتأنية للطبيعة كانت تُمارس على مستوى رفيع قبل الثورة العلمية الأوروبية بزمن طويل. ويعدّه مؤرخو العلم الحديثون من أبرع الفيزيائيين التجريبيين في العالم الوسيط، عالماً لم تُتجاوز قياساته قروناً. وتجعل منه حياته، إذ ارتقى من الرق إلى البراعة العلمية بالموهبة والانضباط، وتفانيه في المعرفة الدقيقة على حساب الجزاء الدنيوي، مثالاً خالداً للروح العلمية في أبهى صورها.