مسلمة المجريطي

أبو القاسم مسلمة بن أحمد المجريطي، المعروف في التاريخ باسم المجريطي، هو كبير رياضيي الأندلس وفلكييها في جيله، ومؤسّس المدرسة العلمية التي تحدّر منها صفّ طويل من علماء الأندلس. ونسبته «المجريطي» تعني المنسوب إلى مجريط، أي مدريد، وهي تحفظ ذكرى بلدته التي كانت في أيّامه ثغرًا متواضعًا، ولم تصر عاصمة إسبانيا إلا بعد ذلك بقرون طويلة. وُلد نحو منتصف القرن العاشر الميلادي، وانتقل إلى قرطبة عاصمة الخلافة الأموية الزاهرة، حيث قضى حياته العلمية وتوفّي سنة سبع وألف للميلاد، عشيّة الحرب الأهلية التي مزّقت الخلافة. وبه بلغت العلوم الرياضية في الأندلس نضجًا أتاح لها أن تقف بثقة إلى جانب تقاليد المشرق الإسلامي العظيمة.

كانت قرطبة في القرن العاشر مدينة ذات طموح فكري خارق. فقد جمع خلفاؤها، وعلى رأسهم الحكم الثاني، واحدة من أكبر مكتبات العالم الوسيط، ورعوا العلوم رعاية فاعلة، فاستجلبوا الكتب والمعرفة من بغداد والقاهرة ومراكز المشرق الإسلامي. وإلى هذه البيئة جلب المجريطي عقلًا منظّمًا قويًّا. فجمع حوله حلقة من التلاميذ المخلصين، وأقام ما يعدّه المؤرّخون مدرسة علمية متماسكة، جماعة من المعلّمين والتلاميذ تنقل العلوم الدقيقة وتنمّيها. ومن هذه المدرسة خرج جيل لافت من العلماء، منهم ابن الصفّار صاحب الأسطرلاب، وابن السمح، وابن برغوث، والكرماني الذي حمل رياضيات الأندلس إلى سرقسطة.

وكان أعظم إنجاز منفرد للمجريطي تنقيحه وتكييفه لجداول محمد بن موسى الخوارزمي الفلكية، فلكي بغداد العظيم في القرن التاسع. وكان زيج الخوارزمي، القائم بدوره على أصول هندية ويونانية، معلمًا من معالم الفلك الإسلامي، غير أنّه حُسب لخطّ طول بغداد ولتاريخ فلكي هندي. فتولّى المجريطي تكييف هذه الجداول لحاجات الأندلس، فأعاد حسابها وضبطها لتخدم الفلكيين العاملين في أقصى غرب العالم الإسلامي، وأسهم في تحويل أساسها التاريخي ليوافق التقويم الهجري وخطّ الطول المناسب لإقليمه. وبهذا جعل فلك المشرق الحسابي المتقدّم صالحًا للاستعمال في إسبانيا، وأرسى نمط التقليد الأندلسي في الجداول الفلكية الذي بلغ ذروته في جداول طليطلة الشهيرة في القرن الحادي عشر. وعبر الترجمة اللاتينية لجداول الخوارزمي في صيغة المجريطي، دخل عمله في صميم الفلك الأوروبي الوسيط.

ولم تكن إسهاماته في الرياضيات أقلّ شأنًا. فقد كان عميق المعرفة بحساب سابقيه وهندستهم، ونُسب إليه عمل في الحساب التجاري وفي نظرية الأعداد، ومنها دراسة الأعداد المتحابّة، وهو موضوع فتن الرياضيين منذ القدم. واقترن اسمه كذلك بنشر الرسائل المنسوبة إلى إخوان الصفا في الأندلس، تلك الرسائل الموسوعية الشهيرة التي جمعت فلسفة العصر وعلومه. وتذهب الرواية إلى أنّه كان له دور في إدخال هذه المعارف إلى العالم الإسلامي الغربي، فجعل مدرسة قرطبة موضعًا تُدرس فيه الرياضيات والفلك والفلسفة الطبيعية معًا كمشروع واحد موحّد.

وامتدّت اهتمامات المجريطي إلى العلوم العملية والتجريبية. فقد رُوي أنّه أجرى أرصادًا واعتنى عناية شديدة بآلات الفلك العملي وتقنياته، وهو الميدان الذي برع فيه تلميذه ابن الصفّار. واقترنت برسالة في الأسطرلاب بمدرسته، وتعكس عنايته بتحديد المواضع السماوية بدقّة مزاجًا تجريبيًّا نادر الصرامة. غير أنّ التقليد المتأخّر، كما حدث كثيرًا مع مشاهير علماء العلوم الدقيقة، ألصق باسمه عددًا من المؤلّفات في الكيمياء والسحر يعدّها المؤرّخون اليوم نسبًا منحولًا وُضع بعد وفاته بزمن طويل. وهذه الأساطير المتأخّرة التي يظهر فيها ساحرًا متمرّسًا ليست إلا طبقة مشوّهة؛ أمّا المجريطي التاريخي فكان رياضيًّا وفلكيًّا جادًّا، وبعلمه الدقيق يستحقّ أن يُذكر.

وتكمن أهمية المجريطي قبل كل شيء في دوره مؤسّسًا وناقلًا. فقبله كانت العلوم الدقيقة في الأندلس تُدرس لكنّها لم تبلغ بعد تقليدًا مستقلًّا قائمًا بذاته من الطراز الأوّل. وبه وبمدرسته التي أنشأها أنجبت الأندلس فلكييها ورياضييها الذين لم يعودوا يستوردون العلم من المشرق فحسب، بل عملوا وعلّموا وابتكروا على أرضهم. وكانت تلك لحظة فاصلة في تاريخ العلم في غرب المتوسط. وظلّت سلسلة المعلّم والتلميذ التي أطلقها متّصلة أجيالًا، وصارت طليطلة وسرقسطة وغيرهما مراكز لفلك أندلسي مزدهر مستمدّ من إرثه مباشرة.

توفّي بقرطبة سنة سبع وألف للميلاد، فجنّبه القدر مشهد الكارثة التي تلت قريبًا، إذ تفكّكت في غضون سنوات قليلة الخلافة التي خدمها إلى فوضى الحرب الأهلية وحكم ملوك الطوائف. غير أنّ البناء الفكري الذي شيّده ثبت أمتن بكثير من النظام السياسي من حوله. فتفرّق تلاميذه وحملوا علمه معهم، ونجا التقليد العلمي الأندلسي من سقوط قرطبة، ومضى إلى واحد من أعظم إنجازاته في جداول طليطلة التي جُمعت بإمامة الزرقالي في طليطلة لاحقًا في ذلك القرن.

والمقياس الأخير لأهمية المجريطي هو اتّساع أثره في المكان والزمان معًا. ففي الأندلس كان منبع مدرسة دامت أجيالًا. وفي ما وراءها، عبر ترجمة صيغته لجداول الخوارزمي إلى اللاتينية، صاغ عمله نهضة الفلك في أوروبا المسيحية في اللحظة عينها التي مدّ فيها علماء أوروبا أيديهم إلى علم العرب. فهو واقف عند مفترق عظيم من تاريخ الفكر، النقطة التي بدأ عندها فلك بغداد، بعد تنقيحه في قرطبة، رحلته شمالًا إلى العالم اللاتيني الذي سينبثق منه يومًا العلم الحديث. وفي تكريم المجريطي تكريم لمن جعل الأندلس شريكًا حقيقيًّا في مشروع المعرفة الإنسانية العظيم.