النيريزي

أبو العباس الفضل بن حاتم النيريزي، المعروف في الغرب اللاتيني في العصور الوسطى باسم أناريتيوس، كان عالمًا في الرياضيات والفلك في العصر الذهبي العباسي المبكر، وقد ساعدت شروحه الدقيقة على أسس الهندسة في نقل التراث الرياضي اليوناني وتوضيحه وتوسيعه لأجيال لاحقة من العلماء في العالم الإسلامي وأوروبا المسيحية على حد سواء. وقد نُسب إلى بلدة نيريز في إقليم فارس بجنوب بلاد فارس، حيث يُعتقد أنه وُلد نحو سنة 865 للميلاد. ومثل كثير من الطلاب الموهوبين في عصره، جذبته بغداد — التي كانت آنذاك العاصمة الفكرية للعالم — نحو الحلقة العظيمة من المترجمين والمهندسين والفلكيين الذين اجتمعوا تحت رعاية البلاط العباسي. وفي بغداد قضى أكثر سنوات حياته إنتاجًا، وفيها توفي نحو سنة 922 للميلاد.

نشأ النيريزي في فترة من الازدهار الفكري الاستثنائي. فحركة الترجمة التي بدأت في القرن السابق على يد خلفاء مثل المنصور وهارون الرشيد والمأمون كانت قد أتاحت بالعربية في زمنه أمهات أعمال العلم اليوناني: هندسة إقليدس، وفلك بطلميوس، وميكانيكا أرشميدس وفيزياء أرسطو، وكتب جالينوس في الطب. ولم يعد عالم من جيل النيريزي بحاجة إلى أن يكون مترجمًا في المقام الأول، بل صار في إمكانه أن يكون ناقدًا وشارحًا ومساهمًا أصيلًا يتخذ من التراث الموروث مادة خامًا تُفحص وتُصحح ويُبنى عليها. وقد انتمى النيريزي إلى هذه الموجة الثانية، أي الجيل الذي هضم التراث اليوناني وبدأ يجعله ملكًا له حقًا. عمل في تقليد علماء الرياضيات مثل بني موسى وثابت بن قرة، الذين أرسوا معيارًا من الدقة والطموح سعى النيريزي إلى الوفاء به.

والعمل الذي اشتهر به النيريزي أكثر من غيره هو شرحه المطوّل لكتاب الأصول لإقليدس، الرسالة الأساسية في الهندسة الكلاسيكية. ويُعد هذا الشرح من أهم الأعمال العربية في العصور الوسطى التي تناولت إقليدس، لأن النيريزي لم يكتفِ بإعادة صياغة القضايا، بل جمع التقاليد التفسيرية التي نشأت حول النص. وعلى وجه الخصوص، حفظ ونقل شرح هيرون الإسكندري وملاحظات شارح آخر قليل الشهرة يُدعى سمبليكيوس، ناسجًا هذه المناقشات اليونانية القديمة في عرضه الخاص. ومن خلال عمل النيريزي، بقيت شذرات من الشروح الرياضية اليونانية التي كانت ستضيع كليًا لولاه، مما يجعل رسالته شاهدًا ثمينًا على تاريخ الهندسة القديمة. وقد أولى اهتمامًا خاصًا للمسائل الصعبة والمتنازع عليها في الكتاب الأول من إقليدس — التعريفات والمصادرات، ولا سيما المصادرة الخامسة الشهيرة الخاصة بالخطوط المتوازية، التي ارتاب الرياضيون منذ القدم في كونها أقل بداهة من سواها وحاولوا مرارًا إثباتها من بقية المسلّمات. وقد سجّل النيريزي وناقش عدة محاولات لبرهنة هذه المصادرة، مسهمًا في خط طويل ومثمر من البحث أفضى بعد قرون كثيرة إلى اكتشاف الهندسات غير الإقليدية.

ولم يكن شرح النيريزي لإقليدس مؤثرًا في العالم العربي فحسب، بل نُقل إلى الغرب اللاتيني عبر الترجمة. ففي القرن الثاني عشر، قام المترجم الكبير جيرارد الكريموني، وهو يعمل في طليطلة، بنقل شرح النيريزي إلى اللاتينية باسم المؤلف الملطن أناريتيوس. ومن خلال هذه الترجمة نال علماء الرياضيات الأوروبيون في أواخر العصور الوسطى تقليدًا في تفسير إقليدس صاغ فهمهم للبنية المنطقية للهندسة. وبقاء عمله باللاتينية في حد ذاته شهادة على قيمته المتصورة، إذ لم تكن تُختار للترجمة الشاقة إلا أنفع النصوص وأكثرها احترامًا.

وإلى جانب عمله على كتاب الأصول، كان النيريزي فلكيًا منتجًا. فقد ألّف جداول فلكية تُعرف بالزيج، نظّم فيها البيانات والطرق الحسابية اللازمة للتنبؤ بمواقع الأجرام السماوية. ويُروى أنه أسّس بعض أعماله الفلكية على تقليد السند هند، أي مجموعة الفلك ذي الأصل الهندي التي دخلت العالم الإسلامي، مع اشتغاله أيضًا بنظام بطلميوس الذي ساد الفلك النظري. وكان اهتمامه بالآلات جادًا بالقدر نفسه؛ فقد كتب رسالة في الأسطرلاب الكروي، وهي آلة ثلاثية الأبعاد متطورة تحاكي الكرة السماوية مباشرة، خلافًا للأسطرلاب المسطح الأكثر شيوعًا الذي يُسقط الكرة على قرص مستوٍ. ووصفه الدقيق لصنع هذه الآلة واستعمالها يعكس المستوى الرفيع من النضج العملي والنظري الذي بلغه الفلك في زمنه.

ومن أطرف إسهامات النيريزي ما يقع على حدود الفلك والفيزياء: بحثه في انكسار الضوء في الغلاف الجوي. فقد كان فلكيو عصره يدركون أن الأجرام السماوية القريبة من الأفق تبدو منزاحة عن مواقعها الحقيقية لأن الضوء المار عبر الغلاف الجوي ينكسر. ويُنسب إلى النيريزي تناول هذه الظاهرة، إذ أدرك أن المواقع الظاهرة للنجوم والكواكب يجب تصحيحها مراعاةً لانكسار ضوئها وهو يعبر الهواء. وهذا الاهتمام بسلوك الضوء في الغلاف الجوي يربط عمله بالتقليد الإسلامي الأوسع في علم البصريات، الذي سيبلغ ذروته بعد قرن على يد ابن الهيثم. وكتب النيريزي أيضًا في موضوعات عملية وأرصاد جوية، من بينها رسالة في الظواهر الجوية، مما يبيّن سعة فضوله العلمي.

عمل النيريزي تحت رعاية الخليفة العباسي المعتضد، الذي حكم في أواخر القرن التاسع وعُرف بدعمه للعلم. وقد وضعته هذه الرعاية في قلب الحياة العلمية للعاصمة وأتاحت له الموارد والجمهور الذي يقتضيه العمل العلمي الجاد. وتفاصيل حياته الشخصية، كحال كثير من علماء عصره، شحيحة؛ والذي بقي هو سجل أعماله وشهادة من جاء بعده من المؤرخين والعلماء الذين نقلوا عنه. وقد ذكر الببليوغرافي ابن النديم في فهرسته الشهيرة عدة من مؤلفات النيريزي، وأشار إليه فلكيون ورياضيون لاحقون، مما يؤكد مكانته بين أهل العلم.

توفي النيريزي في بغداد نحو سنة 922، بعد أن أمضى عمره في العمل الصبور على توضيح العلوم الرياضية والفلكية ونقلها وتوسيعها. وإرثه ذو شقّين. الأول أنه كان حلقة حاسمة في سلسلة النقل العظيمة التي حملت الهندسة اليونانية، مثراة بالشرح العربي، من العصور القديمة إلى العصور الوسطى الأوروبية وما بعدها. والثاني أنه كان مساهمًا أصيلًا بحق، ولا سيما في معالجته لمصادرة المتوازيات وفي اهتمامه بالجوانب البصرية والآلية من الفلك. وفوهة القمر المسماة باسمه تقف اليوم نصبًا هادئًا لعالم ساعد قلمه الدقيق على حفظ هندسة القدماء وتسليمها ناصعة للمستقبل.