الشريف الجرجاني

وُلد علي بن محمد الجرجاني، المعروف عند الأجيال بالسيد الشريف الجرجاني، سنة 1339 ميلادية في قرية تاغو قرب أسترآباد في إقليم جرجان على الساحل الجنوبي الشرقي لبحر قزوين فيما هو اليوم إيران. وحمل لقب "الشريف" لأن نسبه يتصل بآل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهو نسب يورث الشرف والشعور بواجب خدمة العلوم الدينية. وقد جاء إلى الدنيا في زمن تشتت سياسي عظيم، حين تفكّك النظام المغولي الموحد الذي امتد يومًا على بلاد فارس إلى إمارات متنازعة، ومع ذلك ظلت الحياة الثقافية والعلمية في العالم الناطق بالفارسية نابضة بالحيوية. وصار الجرجاني من أعلام ذلك العالم، عالمًا بلغ من الثقة بدقته ورسوخه أن لُقّب بالمحقق، أي الذي يُركَن إلى نتائجه.

كان تعليمه واسع المدى، تابعه بهمة عظيمة، فرحل في شبابه في طلب العلم كعادة جادّي الطلاب في عصره، فجاب بلاد فارس وما وراءها ليأخذ عن أبرز الشيوخ. وقصد مصر في عهد المماليك، حيث كانت القاهرة من كبريات حواضر العلم في العالم الإسلامي، فعمّق فيها دراسته للعلوم العقلية. ودرس المنطق والفلسفة والكلام والفقه والنحو والبلاغة وعلم الوضع وعلوم القرآن، وأتقن كلًّا منها إتقانًا صار مضرب المثل. وكانت جذوره العلمية راسخة في تراث المتكلمين والمناطقة المتأخرين الذين بنوا على عمل فخر الدين الرازي وعضد الدين الإيجي، وإلى كتب الإيجي على وجه الخصوص وجّه الجرجاني بعض أجلّ جهوده.

ولمّا نضج، استقر الجرجاني بشيراز التي صارت برعاية أمرائها حاضرة علمية زاهرة، فتولى فيها التدريس، والتفّ حوله الطلاب، وعلا صيته حتى صار في الحقيقة شيخ جيله في العلوم العقلية. غير أن اضطراب العصر لم يدعه، فلما اجتاح الفاتح تيمورلنك بلاد فارس واستولى على شيراز، عصفت بعلمائها الأحداث، فنُكب الجرجاني حينًا، ويُقال إنه أقام سنين بسمرقند عاصمة تيمور حيث جمع الفاتح صفوة عقول مملكته. وبعد موت تيمور وعودة الاستقرار رجع الجرجاني إلى شيراز، فظل يدرّس فيها حتى وفاته سنة 1414 ميلادية.

تقوم شهرة الجرجاني قبل كل شيء على إتقانه علم الحدود وموهبته في تحرير المعاني الدقيقة للمصطلحات. وأخلد أعماله وأحبّها كتاب "التعريفات"، وهو معجم وجيز لاصطلاحات العلوم الإسلامية، جمع فيه ورتّب على حروف المعجم المصطلحات المفتاحية المستعملة في الكلام والمنطق والفلسفة والفقه والنحو والبلاغة والتصوف والرياضيات وسائر الفنون، وأعطى كلًّا منها تعريفًا موجزًا دقيقًا معتمدًا. وقد سدّ كتاب التعريفات حاجة حقيقية باقية، فقد طوّرت العلوم الإسلامية معجمًا اصطلاحيًا ضخمًا قد يتيه فيه الطالب المتنقل بين الفنون لأن معاني الألفاظ تختلف من علم إلى علم، فجاء كتاب الجرجاني خريطة موثوقة لهذا المعجم، ومرجعًا واحدًا يجد فيه القارئ المتأني المعنى المتفق عليه عند أهل الاختصاص. فصار من أوسع المراجع تداولًا في العالم الإسلامي، يُنسخ ويُطبع ويُرجع إليه قرونًا، ولا يزال مستعملًا إلى يومنا أداةً أساسية لفهم لغة الفكر الإسلامي الكلاسيكي.

غير أن الجرجاني كان أكبر بكثير من مؤلف معجم، فقد كان من أعظم الشرّاح في تاريخ العلم الإسلامي، وعُرفت شروحه بدقتها وعمقها وقدرتها على حلّ ما أعجز غيره. وأشهر شروحه شرحه على "المواقف" لسلفه الإيجي، الموسوعة الكبرى في علم الكلام، فصار "شرح المواقف" لا ينفصل عن الأصل، وغدا العدسة التي قرأت بها الأجيال نصّ الإيجي، وصار هو نفسه موضع حواشٍ لا تُحصى. وكتب شروحًا وحواشيَ على طائفة من الكتب الأخرى، منها رسائل في المنطق كالشمسية، وفي أصول الفقه، وفي البلاغة، وفي النحو، وفي التفسير. وكان منهجه في كل ذلك واحدًا: العناية البالغة بالمعنى الدقيق للألفاظ، والتمييز الدقيق بين المفاهيم المتقاربة، وإحلال النظام والوضوح في أعقد المسائل. وبهذه الدقة المتناهية استحق لقب المحقق، وصارت أعماله الميزان الذي يُقاس عليه غيرها.

ويعكس طابع الجرجاني الفكري طورًا بعينه في تاريخ الفكر الإسلامي، فقد تحقّقت في زمنه أكثر التركيبات الإبداعية الكبرى بين الكلام والفلسفة، وانتقلت مهمة العالم إلى تهذيب هذا الميراث الضخم وتنظيمه وتحديده ونقله. وكان الجرجاني سيد عمل التوضيح هذا، يؤمن بأن أول شرط للتفكير السليم هو الفهم الدقيق للمصطلحات، وأن الخلط في اللغة يورث الخلط في الفكر، وأن تحديد كل مفهوم بدقة هو من ثَمّ أساس كل علم. وكل آثاره مفعمة بهذه القناعة، فقد منح العلم المتراكم في عصره نظامًا وسهولة منال ودقة.

توفي الجرجاني بشيراز سنة 1414 ميلادية ودُفن بها. وحمل ميراثه طلابه والتأثير الهائل لكتبه، فصارت شروحه وحواشيه من المتون الأساسية في مناهج المدارس عبر فارس والأناضول والهند وآسيا الوسطى والبلاد العربية، تُدرَّس قرونًا مع ما تشرحه. وأجلّته المدرسة العثمانية على وجه الخصوص، فكانت كتبه في المنطق والكلام والبلاغة من أركان التعليم العالي في الدولة كلها، وانتشر كتاب التعريفات أوسع انتشار حتى صار من المراجع التي لا غنى عنها للتراث الفكري الإسلامي المتأخر كله.

ويمثّل الجرجاني مع سلفه الإيجي نضج مدرسة شيراز في العلوم العقلية، تلك المدرسة التي نُسج فيها الكلام والمنطق والفلسفة وعلوم اللغة في نسيج واحد منظم. فإن كان الإيجي المعماري الذي رفع صرح الكلام المنهجي، فالجرجاني الصانع الماهر الذي صقل كل مفصل، ووسم كل جزء، وجعل البناء كله مفهومًا لمن جاء بعد. وبإصراره على أن الفكر الواضح يبدأ بالحدّ الواضح، وبجهده الصبور في إتاحة ذلك الوضوح عبر مدى العلوم كله، ضمن لنفسه مكانًا دائمًا بين كبار معلّمي العالم الإسلامي.