أبو بكر الطرطوشي

أبو بكر محمد بن الوليد الفهري الطرطوشي هو واحد من أبرز علماء الأخلاق والمفكرين السياسيين في العالم الإسلامي في العصر الوسيط. وُلد نحو سنة 1059 ميلادية في مدينة طرطوشة على الثغر الشرقي من بلاد الأندلس قرب مصب نهر إبرة. ومن هذه المدينة الحدودية التي حملت اسمها إليه فصار يُعرف بالطرطوشي، انطلق في رحلة طلب للعلم حملته عبر امتداد العالم الإسلامي المتوسطي، حتى صار معلماً للعلماء والقضاة بل وناصحاً للملوك. وقد ربطته نسبته الفهرية بأصل عربي، فيما ربطته نسبته الطرطوشية إلى الأبد بوطنه الأندلسي الذي غادره في شبابه ولم يره بعد ذلك أبداً.

نشأ الطرطوشي في فترة مضطربة وخصبة من تاريخ الأندلس. فقد كانت الخلافة الموحدة في قرطبة قد انهارت وتفككت إلى ممالك الطوائف، كل منها يحكمها أمير محلي يتنافس مع جيرانه على السلطان والأرض ورعاية الشعراء والعلماء. كان عصراً جمع بين البهاء الحضاري والهشاشة السياسية، وكان التوتر بين الطموح الدنيوي والمبدأ الأخلاقي الذي ميّز ذلك العصر هو الموضوع المركزي في حياة الطرطوشي وكتاباته. درس في شبابه العلوم الدينية في الأندلس، ومن جملة شيوخه العالم الكبير أبو الوليد الباجي، ثم قرر كما فعل كثير من طلاب العلم الطامحين في زمانه أن يرحل إلى المشرق التماساً لأعلم علماء العصر.

حملته رحلاته عبر بلاد المغرب إلى قلب الديار الإسلامية. فرحل إلى بغداد والبصرة، عاصمتي المشرق العلميتين العريقتين، حيث رسّخ تمكّنه من الفقه وتشرّب دقة المناظرة عند المدارس العراقية. وحجّ إلى بيت الله الحرام، ومكث في الحرمين الشريفين وفي بلاد الشام. وعبر تلك السنوات من الدرس والترحال صار راسخ القدم في المذهب المالكي، المذهب السائد في المغرب الإسلامي، مع انخراط جاد في المباحث الفقهية والأخلاقية للعالم الإسلامي الأوسع. واستقرّ به المقام أخيراً في مصر بعد إقامة في بلاد الشام، فاتخذ من الإسكندرية داراً، ودرّس وكتب فيها بقية عمره، وبها توفي سنة 1126 ميلادية.

اشتهر الطرطوشي في عصره قبل كل شيء فقيهاً ومعلماً واسع العلم عظيم الجد في أمر الأخلاق. التفّ حوله حلقة من التلاميذ المخلصين، واجتذبت دروسه في الإسكندرية علماء كان لهم بعد ذلك أثر في الحياة الفقهية في مصر وما وراءها. وعُرف عنه الزهد في الدنيا والإصرار الذي لا يلين على أن يُعاش العلم والأخلاق التي يعلّمها لا أن تُحفظ وتُتلى فحسب. واشتهر بحذره من القرب المفسد بين العلماء والحكام، ورأى أن قيمة العلم الحقيقية إنما تكمن في تطبيقه الصادق على سلوك الحياة وتدبير المجتمع. وهذا الاقتناع جعله بمنزلة الضمير للأقوياء، وهو سرّ بقاء ذكره.

وأشهر مؤلفاته كتاب سراج الملوك، وهو رسالة في الحكم والسياسة وأخلاق الولاية. ينتمي هذا الكتاب إلى ذلك الفن العريق الذي يسميه الباحثون مرآة الأمراء، حيث يقدّم فيه مؤلف عالم نصحاً للحاكم في كيفية الحكم بالحكمة والعدل. وتمتاز مساهمة الطرطوشي في هذا التقليد بسعة مصادرها ورسوخ رؤيتها الأخلاقية. فقد استمدّ من القرآن الكريم وهدي النبي صلى الله عليه وسلم وأقواله، وسيرة الخلفاء الأوائل، وحكمة ملوك الفرس والعرب قبل الإسلام، وأقوال الحكماء، وثروة من الأخبار التاريخية، فجمع من ذلك كله حجة متماسكة مفادها أن استقرار المملكة وازدهارها يقومان في نهاية المطاف على العدل. وعلّم أن الحاكم أمين مسؤول أمام الله عن رعيته، وأن الظلم يزرع بذور خراب الدول، وأن نصح المستشارين الصادقين العلماء من أنفس ما يملك السلطان.

ويتميز كتاب سراج الملوك بإصراره على أن السلطان ليس غاية في ذاته بل أمانة محفوفة بالخطر الأخلاقي. فقد حذّر الطرطوشي الحكام من المتملقين، ومن إغراءات الترف، ومن إيثار شهوة العرش على حقوق الناس. وذهب إلى أن العدل ولو مع العدوّ يقوّي الدولة أكثر مما تقويها القسوة، وأن الأمير الذي يحفظ المظلوم ويكفّ عمّاله عن الظلم ويصغي إلى النصح الصادق يحوز ولاءً لا يشتريه جيش. ولم تكن هذه تقوى مجردة، بل كتبها رجل رأى ملوك الطوائف في وطنه يبدّدون ممالكهم بالتنافس وسوء التدبير، وعاش قريباً من السلطان بما يكفي ليعرف مخاطره؛ فحملت كلماته ثقل الملاحظة الصادقة. وقد انتشر الكتاب في العالم الإسلامي قروناً، ودُرس بوصفه دليلاً عملياً للحكم بعد وفاة مؤلفه بزمن طويل.

وإلى جانب مرآته الكبرى للأمراء، كتب الطرطوشي في الفقه، وفي السلوك القويم للمؤمن، وفي مخاطر البدع. ومن مؤلفاته كتاب في التحذير من الحوادث والبدع التي لا أصل لها في هدي السلف، طبّق فيه روح الإصلاح والصرامة الأخلاقية ذاتها التي طبعت كل كتاباته. وكان في كل ميدان طرقه رجلاً مشغولاً بالهوة بين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون، وبواجب العالم في أن يصدع بالحق عبر تلك الهوة.

وما يجعل الطرطوشي شخصية جديرة بالإعجاب هو الاستقامة التي ربطت بين حياته وتعليمه. فقد كان في وسعه أن يلتمس ما يأتي به التعلق بالبلاط من راحة ونفوذ كما فعل كثير من علماء عصره، لكنه آثر حياة الزهد النسبي والاستقلال، مقدّماً حرية قول الحق على ثواب الجاه. ورؤيته السياسية تنبض في كل موضع باقتناع واحد: أن السلطة لا تكون مشروعة إلا بقدر ما تخدم العدل، وأن لا سلطان مهما عظم يعلو على القانون الأخلاقي. وفي زمن الأمراء المتحاربين والأقدار المتقلبة، كانت هذه رسالة مُوقظة بل خطيرة، وكون الطرطوشي بلّغها لا بوصفه حاشياً يطلب الحظوة بل معلّماً يطلب صلاح الأمة، أكسب كلماته مصداقية باقية.

توفي الطرطوشي في الإسكندرية سنة 1126 ميلادية، بعيداً عن المدينة الحدودية الأندلسية التي بدأت منها رحلته، لكنه ترك أثراً في الحياة الفكرية للعالم المتوسطي بأسره. وحمل تلاميذه علمه إلى الأمام، وصار كتابه سراج الملوك كلاسيكية خالدة في الأخلاق السياسية الإسلامية، يقرؤه الفقهاء والمستشارون ويستشهدون به أجيالاً بعد أجيال. وعبره بلغت الرؤية الأخلاقية لعالم من ثغر طرطوشة مجالس الملوك.

وإرث الطرطوشي هو إرث العالم بوصفه ضمير السلطة. فهو يذكّرنا بأن العلم يحمل معه واجب الصدق، وأن من ينصح الأقوياء عليه أن يخدم الحقيقة لا العرش وحده، وأن سلامة أي مجتمع تتوقف على شجاعة من يجرؤون على قول ما يقتضيه العدل. لقد جمعت حياته بين سعة العلم ونزاهة الخلق، وحوّل أعظم كتبه حكمة حضارات شتى إلى نداء واحد عاجل من أجل حكم عادل رحيم. وعبر تسعة قرون تبقى رسالته على ما هي عليه من الراهنية: أن الولاية أمانة، وأن العدل أساس الملك الباقي، وأن مقياس الحاكم ليس قوته بل وفاءه بحقوق من يحكمهم.