الزرقالي

أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى النقّاش الزرقالي، الذي عرفه الغرب اللاتيني باسم «أرزاكيل» وخُلّد اسمه في فوهة «أرزاكيل» على سطح القمر، هو أعظم فلكي راصد وصانع آلات في الأندلس الوسطى، وأحد أكثر الشخصيات تأثيراً في تاريخ الفلك قبل العصر الحديث بأسره. وُلد نحو عام 1029 قرب طليطلة، في المملكة التي صارت أبرز مركز علمي في إسبانيا المسلمة، وارتقى من أصول متواضعة صانعاً للمعادن حتى غدا فلكي عصره الأول، رجلاً صاغت أرصاده وأزياجه ومخترعاته علم السماء طوال نصف ألفية، وعبرت حدود الدين واللغة في العالم الوسيط لتبلغ جامعات أوروبا المسيحية.

إنّ الاسم الذي اشتُهر به، الزرقالي، ولقبه «النقّاش»—أي الحفّار—يعكسان بداياته صانعاً ماهراً عمل في المعدن، يصوغ وينقش الآلات الدقيقة التي يحتاجها فلكيو طليطلة. وتروي الأخبار أن موهبته الفائقة في صناعة الآلات جذبته إلى حلقة العلماء المجتمعين برعاية حاكم طليطلة العالم المأمون بن ذي النون. ولمّا أدرك هؤلاء العلماء قدرته الخارقة، شجّعوه على دراسة الفلك والرياضيات مباشرة، فأقبل الصانع الفتى على التعلّم بهمّة وموهبة فطرية حتى فاق أساتذته، وتحوّل من صانع لأدوات الفلكيين إلى أعظمهم جميعاً. وتقف هذه المسيرة العجيبة—من حرفيّ إلى عالم كبير—واحدة من أكثر قصص التراث العلمي الوسيط إلهاماً.

وأبقى آثار الزرقالي خلوداً هو الموسوعة الفلكية الكبرى المعروفة بـ«الأزياج الطليطلية» (جداول طليطلة). فقد قام الزرقالي مع فريق من الفلكيين في طليطلة، على مدى سنين عديدة، ببرنامج واسع من الرصد المنهجي للشمس والقمر والكواكب، مقارناً قياساته الجديدة بالأزياج الموروثة عن فلكيي بغداد وقرطبة وتراث بطليموس اليوناني. ومن هذا الجهد خرجت جداول مهيّأة لخطّ طول طليطلة، أتاحت للفلكيين حساب مواضع الكواكب والتنبّؤ بالكسوف وضبط التقويم بيسر لم يُعرف من قبل. وصارت الأزياج الطليطلية الكتاب الفلكي الأوسع استعمالاً في العصر الوسيط بأسره. ولمّا تُرجمت إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر، انتشرت في أنحاء أوروبا وبقيت قيد الاستعمال نحو مئتي عام، حتى حلّت محلها «الأزياج الألفونسية» التي اعتمدت بدورها اعتماداً كبيراً على عمل الزرقالي الأساسي.

ومن أبرع منجزات الزرقالي العلمية اكتشافه، عبر الرصد الدقيق المتكرّر، حركة أوج الشمس—وهي النقطة التي تكون فيها الشمس أبعد ما تكون عن الأرض—بالنسبة إلى النجوم الثابتة. فقد كان الفلكيون السابقون، تبعاً لبطليموس، يفترضون ثبات أوج الشمس في موضعه. أما الزرقالي فبيّن، بمقارنة قياساته بما رُصد قبله بقرون، أن هذه النقطة تتحرّك ببطء على فلك البروج، وقدّم تقديراً لحركتها السنوية قريباً قرباً لافتاً من القيمة التي يقرّها الفلك الحديث. وكان ذلك اكتشافاً تجريبياً أصيلاً من الطراز الأول، وتصحيحاً لسلطة بطليموس نفسه، أُنجز بمحض الرصد الدقيق والاستدلال الصارم عبر سنين طوال. وهو يجسّد روح المدرسة الفلكية الأندلسية التي لم تكتفِ بحفظ التراث اليوناني بل اختبرته بشهادة السماء وجرؤت على تصحيحه حيث اقتضت الأدلة.

كما أولى الزرقالي عناية عميقة بحركة عطارد الظاهرة، وخرج نموذجه لمداره خروجاً لافتاً عن الدوائر التامّة في النظام البطلمي، إذ اقترح أن المسار الذي يرسمه مركز تدوير عطارد بيضوي لا دائري—وهو استباق نوعي عجيب، من حيث الكيف، للمدارات الإهليلجية التي أثبتها يوهانس كبلر للكواكب بعد ذلك بأكثر من خمسة قرون. وسواء أكان ذلك سلفاً حقيقياً للفلك الكبلري أم لا، فإنه يكشف عن الزرقالي مفكّراً مستعدّاً للخروج على أعزّ مسلّمات الكون القديم حين تشير أرصاده إلى غير ذلك.

ولعلّ الاختراع الذي اشتُهر به الزرقالي في زمانه وقروناً بعده هو الإسطرلاب الجامع، المعروف بالعربية بـ«الصفيحة» وباللاتينية بـ«صفيحة أرزاكيل». فقد كان الإسطرلاب المعتاد يستلزم صفيحة منقوشة مستقلّة لكل عرض جغرافي، مما يثقل على المسافرين والفلكيين العاملين في أقاليم مختلفة. وكان حلّ الزرقالي البارع آلة تصلح للاستعمال في أيّ عرضٍ كان، أداة واحدة تحرّر الفلكي من قيود المكان. وقد صنّف رسائل مفصّلة في صناعة هذه الآلة الجامعة واستعمالها، فصارت الصفيحة من أشهر الآلات الفلكية في العالم الوسيط، تُدرس وتُنسخ في بلاد الإسلام وأوروبا المسيحية معاً. ويُنسب إليه كذلك صنع ساعة مائية بديعة في طليطلة وتحسين «المعدّل»، وهو آلة لحساب مواضع الكواكب دون حسابات مطوّلة.

وقد خيّمت على سنوات الزرقالي الأخيرة اضطرابات اجتاحت الأندلس في القرن الحادي عشر. فلمّا ضغطت ممالك الشمال المسيحية نحو الجنوب وتصدّع نظام إسبانيا المسلمة، غادر الزرقالي طليطلة—التي سقطت بيد القشتاليين عام 1085—وانتقل إلى قرطبة حيث واصل عمله برعاية جديدة حتى وفاته نحو عام 1100. وعاش حتى رأى مدينة أعظم انتصاراته تخرج من أيدي المسلمين، غير أن صرح المعرفة الذي بناه ظلّ غير عابئ بتبدّل الحدود، يتدفّق بحرّية عبر الثغر الجديد إلى أيدي العلماء الذين حملوه إلى العالم اللاتيني.

إنّ إرث الزرقالي هائل خالد. فقد صار اسمه، مُلَتْيَناً إلى «أرزاكيل»، رمزاً للحجّية الفلكية في أوروبا الوسطى، يُستشهد به بإجلال على ألسنة أعلام مثل كوبرنيكوس نفسه الذي أشار إلى أرصاد الزرقالي في عمله الثوري. وقد شكّلت الأزياج الطليطلية عماد الحساب الفلكي الأوروبي قرنين من الزمان؛ ووسّع الإسطرلاب الجامع آفاق صناعة الفلكي؛ ووضعه اكتشافه لحركة أوج الشمس وتخمينه الجريء بمدارات كوكبية غير دائرية بين أكثر راصدي عصر ما قبل المنظار أصالة. وتحفظ فوهة «أرزاكيل» القمرية اسمه على ذات السماء التي رصدها بإخلاص. في الزرقالي نجد أتمّ تعبير عن العبقرية العلمية الأندلسية: رجلٌ ارتقى من الورشة إلى المرصد، وجمع بين دقّة الصانع وجرأة الفيلسوف، وأنار نظره الصبور في النجوم درب الفلك للأجيال التالية في العالم الوسيط كله.