ابن الهيثم
ابن الهيثم
أبو البصريات الحديثة
النشأة والتعليم
وُلد ابن الهيثم سنة 965 ميلادية في البصرة، المدينة الساحلية الكبرى الواقعة عند ملتقى دجلة والفرات، الزاهرة في تلك الحقبة تحت الحكم البويهي مركزاً للتجارة والعلم. كان أصله عربياً وأسرته من الطبقة الميسورة المتعلمة مما أتاح له تعليماً رفيعاً. درس في مدارس مساجد البصرة العلومَ الإسلامية من قرآن وفقه وكلام إلى جانب الإرث الفلسفي الإغريقي الذي كان يتدفق بالعربية ثمرةً لحركة الترجمة العظيمة في القرنين السابقين. أتقن أصول إقليدس والمجسطي لبطليموس وحفظهما. وأزعجه في شبابه ما رأى من نزاعات لا تُحسم بين المذاهب الكلامية، فخلص إلى أن اليقين لا يُبلَغ إلا بالرياضيات والمشاهدة المنضبطة. ويُروى أنه قال: "عزمت أن أبحث عما يُقرّبنا من الله والحقيقة فوجدت ذلك في طلب الحق في كل شيء." دفعه هذا القلق الفكري من البصرة إلى بغداد حيث أعظم المكتبات والعلماء في تلك الحقبة.
الحياة والإنجازات
أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم وُلد سنة 965 ميلادية في البصرة، وهي يومئذٍ من كبرى الحواضر الفكرية في العالم العباسي، تقع في جنوب العراق اليوم. نشأ في أسرة من الطبقة المتعلمة، فأتاحت له بيئة البصرة الزاخرة بالعلماء والمكتبات ولوج عالم المعرفة منذ حداثته. درس اللاهوت والفلسفة والرياضيات، وفي البصرة التقى لأول مرة بمؤلفات إقليدس وبطليموس وأرسطو مترجمةً إلى العربية، وهي النصوص التي ستشكّل الأسئلة التي سيمضي حياته في الإجابة عنها، وفي نقضها في نهاية المطاف.
اعتمل في نفسه منذ شبابه القلق الفكري إزاء التناقضات بين المذاهب الكلامية المتعارضة، فانتهى إلى قناعة راسخة بأن السبيل الوحيد إلى الحقيقة لا يمر عبر السلطة الموروثة بل عبر الرياضيات والمشاهدة المضبوطة. انتقل إلى بغداد عاصمة الخلافة العباسية حيث أتقن علوم الرياضيات والطبيعة واكتسب سمعة العالم الصارم في المنهج.
كان أبرز منعطفات حياته حين بلغت شهرته الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله في القاهرة، إذ كان ابن الهيثم قد ادّعى إمكان بناء منظومة سدود وخزانات تضبط فيضان النيل. استدعاه الحاكم إلى مصر ووفّر له الإمكانات، فسافر جنوباً على طول النهر ودرس التضاريس ليكتشف سريعاً أن المشروع مستحيل بأي تقنية متاحة آنذاك. وإذ كان الحاكم مشهوراً بإعدام من يخذلونه، لجأ ابن الهيثم إلى حيلة يائسة فتظاهر بالجنون، فوضعه الحاكم تحت الإقامة الجبرية في القاهرة عوضاً عن قتله، وبقي هناك محروساً من نحو سنة 1011 حتى وفاة الحاكم سنة 1021 ميلادية.
كانت تلك السنوات العشر من الاعتقال القسري أثمر عقد في تاريخ علم البصريات؛ ففي مسكنه القاهري ألّف كتابه العظيم كتاب المناظر في سبعة مجلدات. هدم فيه نظرية الإبصار الإغريقية القائلة بأن العين تُرسل أشعةً تلمس الأشياء فتعود منها بالإدراك، وأثبت بالتجربة الدقيقة أن الضوء ينعكس عن الأجسام فيدخل العين. وصف تشريح العين وصفاً دقيقاً شمل القرنية والعدسة والجسم الزجاجي، وقدّم أول تفسير هندسي صحيح لتكوّن الصور، وأرسى مبدأ الغرفة المظلمة، وهي الغرفة المعتمة ذات الثقب الصغير التي تُسقط صورة مقلوبة للعالم الخارجي على جدارها المقابل.
درس كذلك الانكسار الجوي الذي يجعل النجوم تبدو أعلى مما هي عليه حقيقةً، وظاهرة قوس قزح، وتضخّم الأجرام السماوية قرب الأفق. وفي الرياضيات اشتغل بمسألة تُعرف اليوم بمسألة الهيثم، وهي إيجاد نقطة على مرآة منحنية ينعكس منها الضوء القادم من نقطة إلى نقطة أخرى محددة، مسألة ظلت دون حل كامل لدى علماء الغرب حتى القرن التاسع عشر. وكتب الشكوك على بطليموس ناقداً فيه التناقضات الداخلية للنظام الفلكي البطلمي.
بعد وفاة الحاكم أُفرج عنه وقضى ما تبقى من عمره في القاهرة يُعلّم ويؤلف ويُراجع. أنتج أكثر من مئتي رسالة في موضوعات تمتد من منهج البحث العلمي إلى سيكولوجيا الإدراك. توفي في القاهرة نحو سنة 1040 ميلادية عن نحو خمسة وسبعين عاماً. تُرجم كتاب المناظر إلى اللاتينية في أواخر القرن الثاني عشر أو مطلع الثالث عشر تحت عنوان De Aspectibus، فأثّر في روجر بيكون وويتلو وجون بيكام وكبلر الذي صرّح باعترافه بفضل العالم العربي حين صاغ نظريته في الاستقبال الشبكي عام 1604.
الاكتشافات والإسهامات
- أثبت بالتجربة أن الرؤية تنشأ من دخول الضوء إلى العين، ودحض نظرية الإغريق في بعث الأشعة من العين
- أول وصف صحيح لتكوّن الصور عبر الغرفة المظلمة بانتقال الضوء في خطوط مستقيمة عبر ثقب
- تفسير الانكسار الجوي وإزاحة الأجرام السماوية الظاهرة قرب الأفق
- صياغة مسألة الهيثم في إيجاد نقطة الانعكاس على المرآة المنحنية، وهي تحدٍّ ظل دون حل كامل ستة قرون
- وصف دقيق لتشريح العين ووظيفتها البصرية شاملاً القرنية والعدسة والجسم الزجاجي
- ريادة استخدام التجربة المضبوطة والبرهان الرياضي معاً معياراً للحقيقة العلمية
المؤلفات البارزة
- "كتاب المناظر — سبعة مجلدات، نحو 1011–1021 م"
- "الشكوك على بطليموس"
- "مقالة في الضوء"
- "رسالة في المكان"
- "مقالة في هيئة العالم"
أقوال مأثورة
""إن طالب الحق ليس من يدرس كتب الأقدمين ويثق بها بطبعه، بل من يرتاب في إيمانه بها ويسائل ما يأخذه عنها.""
""الحق يُطلب لذاته، ومن يسعى وراء شيء لذاته لا يعنيه سواه.""
""واجب من يفحص كتب العلماء أن يجعل من نفسه عدواً لكل ما يقرأه.""
درس من حياته
تُعلّم حياة ابن الهيثم أن أخطر العادات الفكرية هي الركون إلى السلطة الموروثة، وأن الحقيقة لا تُنال إلا بالتجربة الصابرة والقياس الأمين لا باستعارتها من الماضي. وتُثبت سنوات اعتقاله أن الحبس لا يسجن العقل المستعد: فإذا أُعطي الوقت والتأمل فحسب أنتج ما يحوّل مسار العلم.
الإرث
أرسى ابن الهيثم المنهج التجريبي أساساً للعلوم الطبيعية، وأنشأ دراسة البصريات المنهجية، وقدّم للعالم أول تفسير رياضي رصين لكيفية عمل الضوء والرؤية — وهو إرث تدفق مباشرةً إلى الثورة العلمية الأوروبية عبر الترجمات اللاتينية لكتاب المناظر.