ابن الصفّار

أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عمر الغافقي، المعروف في كتب التاريخ باسم ابن الصفّار، هو من أبرز فلكيي الأندلس ومن أعظم معلّمي صناعة الآلات الفلكية في الإسلام. عاش في قرطبة في أواخر القرن العاشر الميلادي ومطلع القرن الحادي عشر، وهي حقبة كانت فيها عاصمة الأندلس واحدة من أزهى مراكز العلم في العالم بأسره. ولم تحفظ لنا المصادر سنة مولده على وجه التحديد، غير أنّ وفاته مسجّلة بثقة في سنة خمس وثلاثين وألف للميلاد، الموافقة لسنة ست وعشرين وأربعمئة للهجرة. وقد جرت حياته على خلفية صعود خلافة قرطبة الأموية ثمّ انهيارها المضطرب.

انتمى ابن الصفّار إلى تلك الحلقة العلمية الرائعة التي اجتمعت في قرطبة حول مسلمة المجريطي، كبير رياضيي الأندلس وفلكييها في جيله. وأن يُعدّ المرء من تلاميذ المجريطي يعني أن يرث تقليدًا حيًّا يمتدّ، عبر النصوص المترجمة والمكيّفة، إلى عظماء فلكيي بغداد وإلى المصادر اليونانية والهندية والفارسية التي غذّت الفلك الإسلامي. وفي هذه المدرسة برز ابن الصفّار لا بوصفه مبتكرًا جامحًا، بل بوصفه أستاذًا للوضوح، معلّمًا كانت شروحه من الجلاء والدقّة بحيث صارت المعيار الذي يُقاس به غيره.

أمّا أشهر إسهاماته وأبقاها أثرًا فهو رسالته في صنعة الأسطرلاب والعمل به. وكان الأسطرلاب أعظم آلة علمية في العالم الوسيط، نموذجًا نحاسيًّا مسطّحًا للسماء يتيح لمستعمله معرفة الوقت ليلًا ونهارًا، وتعيين جهة القبلة، وقياس ارتفاعات النجوم والشمس، وحلّ طائفة كاملة من مسائل الفلك الكروي. وقد ألّف ابن الصفّار دليلًا يشرح خطوة خطوة كيفية استعمال الآلة والعمليات الكثيرة التي تؤدّيها. وما ميّز رسالته هو تفوّقها التعليمي: فبدل أن يُغرق القارئ في النظرية الهندسية للإسقاط التي يقوم عليها الأسطرلاب، ركّز على العمليات العملية التي يحتاجها الممارس، وعرضها في تسلسل منظّم ميسور.

وامتدّ أثر هذه الرسالة إلى ما هو أبعد من العالم الناطق بالعربية. ففي حركات الترجمة الكبرى في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، حين سعى علماء أوروبا اللاتينية إلى كنوز علوم الأندلس، نُقل دليل ابن الصفّار في الأسطرلاب إلى اللاتينية، كما تُرجم إلى العبرية. وعبر هذه الترجمات بلغت تعليماته الدقيقة جامعات أوروبا المسيحية وبلاطها، حيث صار الأسطرلاب ركنًا من أركان الممارسة الفلكية. وإنّ في كون كتيّب معلّم قرطبي يصير نصًّا تأسيسيًّا لصانعي الآلات وفلكيي أوروبا لشاهدًا حيًّا على أنّ علم الأندلس كان جسرًا بين الثقافات واللغات.

وإلى جانب عمله في الأسطرلاب، وضع ابن الصفّار زيجًا، أي مجموعة من الجداول الفلكية مقصودًا بها حساب مواضع الكواكب وسائر الظواهر السماوية. وكان الزيج هو الصورة المميّزة للفلك العملي في العالم الإسلامي: جداول عددية مصحوبة بتعليمات استعمالها، يحسب بها الممارس أطوال الشمس والقمر والكواكب، ويتنبّأ بالكسوف والخسوف، ويثبت ما يلزم للتقويم والتوقيت. وقامت جداوله على تقليد ما كيّفه أستاذه المجريطي من جداول الخوارزمي الشهيرة، فأسهمت في الجهد الأندلسي المتّصل الذي بلغ ذروته فيما بعد في جداول طليطلة.

وقد خيّمت على الجزء الأخير من حياة ابن الصفّار كارثة سياسية. فإنّ خلافة قرطبة، التي رعت ازدهار العلم الذي نشأ فيه، تفكّكت في حرب أهلية طويلة عنيفة في مطلع القرن الحادي عشر، وتشظّت الدولة الموحّدة إلى دويلات صغيرة متنافسة، هي دول الطوائف. وفقدت قرطبة أمنها وبهاءها القديمين، وتفرّق كثير من علمائها في المدن طلبًا للرعاية المستقرّة. فترك ابن الصفّار قرطبة وانتقل إلى دانية على ساحل البحر المتوسط، التي صارت ملجأً للعلماء، وبها توفّي سنة خمس وثلاثين وألف للميلاد.

وكانت المدرسة التي انتمى إليها ابن الصفّار شأنًا عائليًّا بأكثر من معنى. فقد كان أخوه، الذي يُشار إليه غالبًا بابن الصفّار صانع الآلات، حرفيًّا شهيرًا صنع أسطرلابات عالية الجودة، وقد نُسبت إلى ورشته آلات باقية إلى اليوم. وهذا الاقتران بليغ الدلالة: أتقن أحد الأخوين نظرية الآلة وتعليمها، بينما أخرجها الآخر في صورة مادّية من نحاس متقن الصنعة، فجسّدا معًا اتّحاد العلم والصنعة الذي ميّز أحسن ما في علم الأندلس.

أمّا إرث ابن الصفّار فيقوم على متانة كتاباته وأثرها. فقد بقيت رسالته في الأسطرلاب قرونًا طويلة بعده، منسوخة في مخطوطات عربية لا تزال محفوظة في المكتبات إلى اليوم، ومنقولة إلى العلماء الأوروبيين في ثوب لاتيني وعبري. وقد صاغت الطريقة التي فُهم بها الأسطرلاب واستُعمل في أرجاء المتوسط الوسيط. وأسهمت مشاركته في تقليد الجداول الفلكية الأندلسي في تمهيد الطريق لإنجازات طليطلة اللاحقة.

وفي الحكاية الواسعة لكيفية حفظ معرفة الإنسان بالسماء وتنقيحها وانتقالها من حضارة إلى أخرى، يحتلّ ابن الصفّار مكانًا مكرّمًا. فلم يكن منظّرًا ثوريًّا قلب الكون، بل كان شيئًا أندر من ذلك ولا يقلّ ضرورة: معلّمًا فائق الكفاءة ومنظّمًا جعل معرفة سابقيه الصعبة قابلة للاستعمال والنقل والبقاء. وبيده الواضحة وتعليمه الصبور بلغ فلك قرطبة عقولًا بعيدة في المكان والزمان، وظلّ نور مدرسة الأندلس يشعّ بعد أن انهارت مدينتها.