ابن خلدون
ابن خلدون
أبو علم الاقتصاد والعلوم الاجتماعية
النشأة والتعليم
وُلد ابن خلدون في تونس عام 1332م لأسرة عريقة في العلم والسياسة. تتلمذ على كبار علماء تونس في الفقه والنحو والرياضيات، ودخل الخدمة السياسية شاباً ليخوض تجربة مضطربة في بلاطات شمال أفريقيا. أطّرت تجاربه في الصراعات والأوبئة وانهيار الدول تفكيره الثوري في التاريخ والحضارة.
الحياة والإنجازات
أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي، وُلد في الحادي والعشرين من مايو عام 1332م بتونس، في أسرة عربية يمنية الأصل اضطلعت بأدوار بارزة في الحياة السياسية والعلمية بالأندلس وشمال أفريقيا. تلقّى تعليماً كلاسيكياً مكثفاً في علوم القرآن والنحو والفقه والرياضيات والفلسفة على يد كبار علماء عصره.
عمل ابن خلدون في وظائف سياسية ودبلوماسية في بلاطات المرينيين والحفصيين والزيانيين عبر شمال أفريقيا والأندلس، فاكتسب تجربة مباشرة في كيفية قيام الدول ونموها وانهيارها في ظل الاضطرابات التي خلّفتها الطاعون الأسود وغزوات المغول.
نحو عام 1375م، انعزل عن الحياة السياسية وأقام في قلعة ابن سلامة بغرب الجزائر نحو أربع سنوات، صنّف خلالها «المقدمة»، تلك المدخل الموسوعي لكتابه التاريخي «العبر». تُعدّ المقدمة اليوم العمل الأول في فلسفة التاريخ وعلم الاجتماع، وأحد أبكر المعالجات المنهجية لعلم الاقتصاد.
قدّم ابن خلدون مفهوم العصبية بوصفها المحرك الأساسي للسلطة السياسية، وأرسى ما يُعرف اليوم بمنحنى لافر في الضرائب، ونظرية العمل في القيمة، وتحليل العرض والطلب ودورات التجارة — كل ذلك قبل نظرائه الأوروبيين بقرون. توفي في القاهرة عام 1406م وهو يتولى قضاء المالكية.
الاكتشافات والإسهامات
- نظرية العصبية باعتبارها المحرك الأساسي للسلطة السياسية ودورات الأسرات الحاكمة
- أول صياغة لمنحنى لافر: الضرائب المفرطة تُفضي إلى تراجع الإيرادات بخنق النشاط الاقتصادي
- نظرية العمل في القيمة وتحليل العرض والطلب ودورات التجارة قبل الاقتصاديين الأوروبيين بقرون
- النظرية الدورية في الحضارة: القبائل تنهض بالعصبية ثم تنهار بالترف والفساد
المؤلفات البارزة
- "المقدمة"
- "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر"
- "التعريف بابن خلدون ورحلته غرباً وشرقاً (السيرة الذاتية)"
أقوال مأثورة
""الماضي يشبه المستقبل أكثر مما يشبه الماء الماء.""
درس من حياته
لفهم كيف تنشأ الحضارات وتتداعى، لا بدّ من دراسة الروابط الاجتماعية التي تجمع الناس، فالسلطة في نهاية المطاف ثمرة التضامن البشري لا نتاج العبقرية الفردية.
المخطوطات والآلات والإبداعات
الإرث
أرست مقدمة ابن خلدون أسس علم الاجتماع والاقتصاد وفلسفة التاريخ قبل ستة قرون من تسميتها رسمياً في الغرب، فجعلته أبرز مُنظّر اجتماعي في العالم الوسيط.