إسحاق بن سليمان الإسرائيلي

إسحاق بن سليمان الإسرائيلي، المكنّى بأبي يعقوب، والمعروف في الغرب اللاتيني باسم "Isaac Judaeus"، طبيب وفيلسوف يهودي صار من أبرز مراجع الطب في عالم البحر المتوسط في مطلع العصور الوسطى، ومؤسّس مدرسة القيروان الطبية الكبرى. وُلد في مصر نحو سنة 832، وعاش حياة طويلة على نحو نادر، يقال إنها قاربت المئة، وتوفي في القيروان بإفريقية، وهي تونس اليوم، نحو سنة 932. وقد انتشرت كتبه الطبية والفلسفية المؤلَّفة بالعربية، ثم المترجمة إلى اللاتينية والعبرية، في أوروبا والعالم الإسلامي قروناً طويلة، فجعلته من أكثر مؤلّفي عصره قراءةً.

لم يدوّن مؤرّخو العصور الوسطى من تفاصيل نشأته الأولى إلا اليسير، غير أنه ثابت أنه وُلد ونشأ في مصر، وقضى الشطر الأول من مسيرته فيها، حيث اشتهر "كحّالاً" أي طبيب عيون. وكان طب العيون فرعاً متطوّراً جداً في العالم الإسلامي الوسيط، فجاء تخصّصه المبكّر في أمراض العين امتداداً لهذا التراث. ثم رحل عن مصر إلى إفريقية، فاستقرّ في القيروان، عاصمة المنطقة المزدهرة. وهناك انعطفت مسيرته انعطافاً حاسماً حين اتصل بالأمراء الأغالبة ثم الفاطميين، فقد رُوي أنه تولّى طبابة آخر أمراء بني الأغلب، ثم صار طبيباً خاصاً لمؤسّس الدولة الفاطمية. وأكسبته هذه الرعاية مكانةً وموارد، لكنه يُذكر قبل كل شيء بعلمه وكتبه لا بشؤون البلاط.

في القيروان صار إسحاق الإسرائيلي محور مدرسة طبية ناشئة. وكان أشهر تلاميذه ابن الجزّار الذي حمل طبّ القيروان إلى الغرب اللاتيني. ويُقال إنه درس الفلسفة والعلوم على سعة، فامتدّت اهتماماته من الطب السريري إلى نظرية المعرفة والعناصر وما وراء الطبيعة. ولم يتزوّج ولم يُعقب، وتنسب إليه مقولة شهيرة في أن كتبه ستُبقي ذكره أحسن مما يُبقيه الولد. عاش حياة طويلة مثمرة وقفها كلّها على الدرس والتأليف وممارسة الطب، وأغلق موته نحو سنة 932 مسيرةً امتدّت على عصر تكوين الطب العربي في شمال إفريقيا بأكمله تقريباً.

تقوم شهرة إسحاق الإسرائيلي على سلسلة من المصنّفات الطبية المعتبرة التي صارت من الكتب الكلاسيكية. وأبلغها أثراً "كتاب الحمّيات"، وهو معالجة جامعة للحمّيات وأصنافها، من أوفى ما كُتب في الموضوع بأي لغة. وتُرجم إلى اللاتينية باسم "Liber febrium"، فصار مرجعاً معتمداً في مدارس أوروبا الطبية. ولا يقلّ شهرةً كتابه العظيم في الأغذية، "كتاب الأغذية والأدوية"، الذي حلّل فيه خواص الأطعمة الغذائية والدوائية وأصول التدبير الصحي. وتُرجم إلى اللاتينية باسم "De diaetis"، فصار نصّاً مؤسّساً في علم التغذية والحمية في أوروبا الوسيطة، وأسهم في رسوخ المكانة التي حظي بها التدبير في الطب الغربي. وله أيضاً كتاب مهمّ في البول، "كتاب البول"، تناول فيه فحص البول وسيلةً للتشخيص، وانتشر هو الآخر ترجمةً باللاتينية باسم "De urinis". ويتجلّى تخصّصه المبكّر في عمله عن العين وأمراضها، إسهاماً في تراث طب العيون الغنيّ.

وإلى جانب الطب كان إسحاق الإسرائيلي فيلسوفاً معتبَراً، يُعدّ من أوائل المفكّرين اليهود على المذهب الأفلاطوني المحدَث ممن كتبوا بالعربية. وله مؤلفات فلسفية منها "كتاب الحدود" في تحديد المصطلحات الفلسفية والعلمية، و"كتاب الأسطقسّات" في العناصر، وكتاب في الروح والنفس. وقد دُرست هذه الكتابات، المستندة إلى الفلسفة اليونانية المنقولة إلى العربية، عند مفكّرين يهود ونصارى من بعده، وأثّرت في تطوّر الفلسفة اليهودية الوسيطة، فجعلته رائداً جمع بين علم الطب والنظر الفلسفي.

اتّسمت إسهامات إسحاق الإسرائيلي بالاستقصاء والترتيب المنهجي ووصل النظرية بالعمل. ففي الطب شدّد على دقّة التشخيص، وعلى أهمية الغذاء والتدبير في حفظ الصحة وعلاج المرض، وعلى قيمة خُلق الطبيب. وتنسب إليه جملة من الوصايا والحِكم للأطباء تحضّ على التواضع والعناية بالمريض والإعراض عن جمع المال، وتحذّر الطبيب من الكِبر ومن معالجة ما لا يُرجى برؤه طمعاً في الأجر. وقد نالت هذه الحِكم الأخلاقية إعجاباً واسعاً، وتعكس تصوّره الرفيع لرسالة الطب. أما مذهبه في التغذية، الذي يجعل الغذاء أول أدوات الصحة، فقد استبق العناية الراسخة بالتدبير التي ميّزت الطب الوسيط والحديث المبكّر.

ومضت أواخر حياته الطويلة في القيروان بين ممارسة الطب وتخريج التلاميذ والتأليف الذي ثبّت شهرته. وضمن تلميذه ابن الجزّار والمدرسة التي نمت حولهما استمرار مناهجه، وأدّت ترجمة كتبه إلى اللاتينية في القرن الحادي عشر على يد قسطنطين الإفريقي، إلى جانب كتب ابن الجزّار، إلى ذيوع اسمه في أنحاء أوروبا.

وميراث إسحاق الإسرائيلي عجيب في سعته ودوامه. فطبيباً، دُرس "كتاب الحمّيات" و"كتاب الأغذية" في مدارس ساليرنو ومونبلييه وما وراءها، حيث حمل اسمه سلطاناً عظيماً قروناً. وفيلسوفاً، كان من أوائل من أدخل الفكر الأفلاطوني المحدَث إلى التراث اليهودي بالعربية، فأثّر فيمن بعده. ومعلّماً، أسّس مدرسة القيروان الطبية التي أعاد أثرها، عبر ابن الجزّار والترجمات اللاتينية، تشكيل الطب الأوروبي. وإذ عاش عند ملتقى علوم اليهود والعرب واليونان، وكتب بالعربية لجمهور واسع، جسّد الطابع المتعدّد الثقافات لعلم البحر المتوسط الوسيط. ويُذكر اليوم مؤسّساً لعلم التغذية الطبية، ورائداً للأفلاطونية المحدَثة اليهودية، وأحد كبار الأطباء الذين وصلت كتبهم طبَّ العالم الإسلامي بالغرب اللاتيني.