إسماعيل الجرجاني

زين الدين أبو إبراهيم إسماعيل بن الحسين الجرجاني، المعروف في عالم الفرس باسم الجرجاني، وفي بيئته الخوارزمية بالسيد إسماعيل الجرجاني، يُعَدُّ من أعظم أطباء المشرق الإسلامي في القرون الوسطى. وُلد نحو سنة 1042 للميلاد في مدينة جرجان التي نُسب إليها، في السهل الخصيب جنوب شرق بحر قزوين، وهي بلاد طالما اشتهرت بعلمائها وحريرها وتلاقُح ثقافاتها الفارسية والعربية والتركية. وقد عُمِّر عمراً طويلاً يقارب الخمسة والتسعين عاماً بحسب أكثر الروايات، أنفق جُلَّه في العمل الصبور الدقيق على تنظيم المعرفة الطبية لحضارته في صورة يستطيع الأطباء العاديون الانتفاع بها فعلاً.

جاء الجرجاني إلى الطب عبر سلسلة المعلمين الممتدة إلى أساطين القرن الحادي عشر. ويُروى أنه درس على تلاميذ كبار أطباء عصره، واستوعب استيعاباً عميقاً أعمال العملاقَين اللذين خيّما على كل من جاء بعدهما: أبي بكر الرازي وابن سينا. وكان لكتاب القانون في الطب لابن سينا بوجه خاص أثرٌ بالغ في تكوين عالمه الفكري كله. لكن حيث كان القانون ضخماً كثيفاً مكتوباً بالعربية الفصحى لغة النخبة العلمية، رأى الجرجاني حاجةً مختلفة هي التي رسمت مسار حياته كلها: فأطباء بلاده وأهل العلم فيها يتكلمون الفارسية ويقرؤونها، وكان يؤمن بأن صناعة الطب لا ينبغي أن تبقى حبيسة لغة واحدة. هذا الإيمان قاده إلى أحد أعظم مشاريع عصره.

وكان المنعطف الحاسم في حياته حين رحل شرقاً إلى خوارزم، تلك المملكة الواحاتية المزدهرة على ضفاف نهر جيحون الأدنى، فدخل في خدمة حاكمها. وهناك، نحو سنة 1110 للميلاد، ألّف الكتاب الذي خُلِّد به ذكره: ذخيرة خوارزمشاه. وقد أهدى هذه الموسوعة الضخمة إلى خوارزمشاه الحاكم، وكتبها لا بالعربية بل بالفارسية، فصارت أول موسوعة طبية شاملة بالحقيقة في اللغة الفارسية. وفي اتساعها وطموحها نافست الموسوعات العربية الكبرى التي سبقتها، بل فاقتها يُسراً وسهولةً لجمهور القارئ بالفارسية. وظلّت قروناً مرجعاً معتمداً من فارس إلى الهند، تُنسخ وتُدرَس ويرجع إليها جيلٌ بعد جيل من الأطباء.

والذخيرة بناءٌ شامخ في حُسن التنظيم. فقد رتّب الجرجاني الطب كله في كتب منظَّمة تتناول التشريح وبنية البدن، ووظائف الأعضاء ونظرية الأخلاط، وحفظ الصحة والتدبير، وأسباب الأمراض وعلاماتها، والحُمّيات، وعلل كل عضو من الرأس إلى القدم، والجراحة، وخواص الأغذية والأدوية المفردة والمركَّبة، وعلاج السموم. ولم تكن عبقريته في اكتشافات مذهلة بقدر ما كانت في الوضوح والاكتمال والعناية التعليمية. كتب ليجد الطبيب العامل البعيد عن أي مكتبة كبرى، تحت عنوان واضح وبلغته هو، وصفاً موثوقاً للمرض وعلاجه. كانت تلك معرفةً جُعِلت صالحة للاستعمال، وذلك في صناعة الطب قد ينقذ من الأرواح ما تنقذه النظرية اللامعة.

على أن الجرجاني لم يكن مجرد جامعٍ مدوِّن. فقد لاحظ الباحثون في الذخيرة لحظاتٍ من البصيرة السريرية الحقّة والملاحظة الدقيقة منثورةً في صفحاتها. ومن أشهرها بحثه في ورم العنق المعروف بالدُّراق (تضخّم الغدة الدرقية)، وربطه بجحوظ العينين. وبجمعه بين هذه العلامات يُنسب إلى الجرجاني واحدٌ من أقدم الأوصاف المعروفة لما سمّاه الطب الأوروبي بعد قرون «الدُّراق الجاحظي». كما سجّل صلة بعض تضخّمات منطقة الدرقية بمياه المواضع وبيئتها، وهي إشارة مبكرة إلى فهم المرض في علاقته بالمكان والعادة. وتكشف هذه المواضع عن عقلٍ كان يراقب المرضى الحقيقيين ويسجّل ما يرى، حتى وهو يجمع الموروث ويرتّبه.

ولم تقف عنايته بالطبيب الممارس عند الموسوعة الكبرى. فإدراكاً منه أن شمولية الذخيرة جعلتها ثقيلة عسيرة الحمل، وضع الجرجاني خلاصات مختصرة محمولة لمذهبه الطبي. وأشهرها «الخُفّي العلائي»، وهو كتابٌ قيل إنه صغير بحيث يسع طيّه داخل الخُفّ، فيحمل الطبيب معه جوهر صناعته في أسفاره. وألّف كذلك رسائل أصغر في التدبير وفي فروع بعينها من الطب، تجمعها كلها غايةٌ واحدة: أن يضع المعرفة الشافية المنظَّمة بين أيدي من يحتاجون إليها.

كانت نظرة الجرجاني إلى الطب جامعةً بأحسن معاني تراثه. عامل البدن باعتباره توازناً من الأخلاط والطبائع، ومهمة الطبيب أن يحفظه ويردّه إذا اختلّ، وأعطى وزناً عظيماً للتدبير: للغذاء والهواء والحركة والنوم وانفعالات النفس، أساساً للصحة، يأتي الدواء والجراحة بعده عند الحاجة. وألحّ على فهم أسباب المرض وعلاماته قبل اللجوء إلى الدواء، وبسط واجبات الطبيب بجدّية أخلاقية تعكس الثقافة الدينية العميقة التي عاش فيها. فقد كان الشفاء عنده، كما عند عظماء أطباء الإسلام قبله، أمانة؛ والبدن خَلقٌ يُجَلّ، ودراسة عمله سبيلٌ إلى تأمل حكمة خالقه.

قضى أواخر سنيه في خراسان، وتوفي نحو سنة 1137 للميلاد في مدينة مرو العظيمة، إحدى عواصم العالم الإسلامي الشرقي العلمية. وقد بلغ من العمر ما أدهش معاصريه، وترك وراءه لا الكتب فحسب، بل تقليداً راسخاً: طريقةً في كتابة الطب بالفارسية، واضحةً كاملة، لمنفعة الأطباء العاديين.

ويصعب المبالغة في أثر ذخيرة خوارزمشاه. فقد أثبتت أن الفارسية لغةٌ قادرة تماماً على حمل أرقى العلوم، وبذلك فتحت تراث الطب الإسلامي لجمهور أوسع بكثير. وظلّت قروناً كتاباً دراسياً ومرجعاً رئيساً في إيران وآسيا الوسطى وشبه القارة الهندية، تشكّل بها فهم الأمراض وعلاجها. اعتمد عليها من جاء بعده من المؤلِّفين، ودرّس منها المعلِّمون، ووثق بها الأطباء. وفي العصر الحديث عاد إليها مؤرّخو الطب بوصفها خزانةً من المعرفة السريرية الوسيطة، وأعادت طبعاتها ودراساتها للجرجاني مكانته.

وأبقى ما في إسماعيل الجرجاني هو اجتماع التواضع والطموح في عمل عمره. لم يسعَ إلى نقض أساتذته، بل سعى إلى تكريمهم بجعل علمهم واضحاً منظَّماً متاحاً لكل من يقرأ لغته. وفي زمنٍ كان يمكن للعلم فيه أن يصير ملكاً خاصاً للنخبة، اختار أن يكون جسراً: بين العربية والفارسية، وبين المكتبة الكبرى والطبيب الوحيد على الطريق، وبين الحكمة الموروثة والمريض عند فراشه. وحياته الطويلة المنضبطة الكريمة درسٌ هادئ في غاية العلم الحقيقية: لا أن يبهر، بل أن يخدم.