رشيد الدين الصوري

رشيد الدين أبو المنصور بن أبي الفضل بن علي الصوري طبيبٌ وعالمُ نباتٍ من العصر الأيوبي، ارتبط اسمه بواحدة من أهدأ الأفكار وأشدّها ثوريةً في تاريخ علم الطبيعة: أن معرفة النبات معرفةً حقّةً تقتضي الذهاب إلى النبات نفسه، ومراقبته عبر الفصول، ورسمه من الطبيعة الحية لا من الخيال ولا من رسوم منسوخة في كتب المتقدمين. ونسبته «الصوري» إلى مدينة صور الساحلية، فيما هو اليوم لبنان، حيث وُلد نحو سنة 1177م. عاش في عصر خلفاء صلاح الدين المضطرب الخلّاق، وتوفي في دمشق نحو سنة 1242م.

تخصّص في الطب وعلم الأدوية المفردة، أي دراسة المواد، والنبات أكثرها، التي تُحضَّر منها الأدوية. وقد قام هذا العلم عند ملتقى الطب والصيدلة والنبات، وله في العالم الإسلامي تاريخ طويل عريق، بُني على إرث الطبيب اليوناني ديسقوريدس، وأثراه أجيالٌ من علماء النبات العرب الذين صحّحوا اكتشافاته ووسّعوها ووطّنوها في بيئاتهم. انتمى الصوري إلى هذا التراث الحي، لكنه تجاوزه أيضًا. عمل طبيبًا في القدس ودمشق، يعالج المرضى وحكام عصره، ويُروى أنه اتصل بالبيمارستانات حيث كانت متطلبات العلاج العملية تُبقي دراسة النبات الطبي قريبةً من الحاجة الحقيقية.

أما المشكلة الكبرى التي نهض الصوري لحلّها فكانت قديمةً عنيدة. فمعرفة النبات الطبي كانت تُنقَل في الكتب، وتلك الكتب تُنسَخ باليد مرةً بعد مرة عبر القرون. وفي كل مرة ينسخ فيها ناسخٌ وصفًا قد تتسلّل أخطاء صغيرة، وفي كل مرة ينقل فيها مصوِّرٌ رسمًا تنحرف الصورة قليلًا عن المظهر الحقيقي للنبات. وبعد أجيال من النسخ قد تصير الصور في كتب الحشائش مشوّهةً إلى حد لا تطابق فيه أي نبات حي يجده الطبيب. ولم تكن العواقب نظريةً فحسب. فالطبيب الذي يعجز عن التعرّف الصحيح إلى نبتة قد يجمع العشبة الخطأ، والعشبة الخطأ قد لا تشفي بل قد تؤذي. فكانت معرفة النبات الدقيقة مسألةَ حياةٍ وعافيةٍ بالمعنى الحرفي.

وكان جواب الصوري بسيطًا في مبدئه شاقًّا في تطبيقه: العودة إلى الطبيعة. فقام برحلات إلى الأرياف والجبال والمروج حيث تنبت النباتات فعلًا. ويُروى عنه المشهور أنه كان يصطحب مصوِّرًا ماهرًا، فيقصدان معًا النبتة في موضعها الطبيعي ويرسمانها من العينة الحية. بل أبعد من ذلك، أدرك الصوري أن النبات ليس شيئًا ثابتًا بل كائن حي يتغيّر عبر دورة حياته. فأمر بأن تُرسَم النبتة في أطوار مختلفة: حين تطلع غضّةً طريّةً أول أمرها، وحين تبلغ تمام نضجها، وحين تذبل وتجفّ. وبتسجيل هذه الأطوار صارت رسومه تلتقط النبتة كما تبدو فعلًا لجامعها في أي فصل، فحسّنت كثيرًا فرص التعرّف الصحيح.

وهذا الإصرار على الرسم من الطبيعة الحية، وعلى تصوير النبتة عبر أطوار نموها، يجعل الصوري رائدًا في الرسم النباتي القائم على الملاحظة المباشرة. فقد فهم، قبل قرون من تقنين مناهج التاريخ الطبيعي الحديث، أن سلطة الكتب المنسوخة يجب أن تُراجَع على بيّنة الحواس، وأن أوثق تصحيح للخطأ المتراكم هو نظرة جديدة إلى الشيء نفسه. ولزيادة دقة صوره، يُقال إنه اعتنى عناية بالغة باللون، متحرّيًا الألوان الدقيقة للورق والزهر والثمر كي تعين الرسوم على التمييز بأمانة قدر الإمكان.

أما عمله الكبير فكان كتابًا في الأدوية المفردة، أي في المواد الدوائية الفردية وخواصها، ويُشار إليه بعناوين مثل «كتاب الأدوية المفردة». جمع فيه النباتات وسائر الأدوية، ووصف خصائصها ومنافعها الطبية وطرق التعرّف إليها، مستندًا إلى المتقدمين ومصحّحًا لهم ومكمّلًا إياهم بملاحظته المباشرة. وكان اقتران النص المتقن بالرسم الصادق المأخوذ من الحياة جوهر إنجازه. فلم يكتفِ بترديد ما كتبه ديسقوريدس ومن خلفه، بل اختبره على العالم الحي وأبلغ عمّا رآه بنفسه.

وبهذا يجسّد الصوري روحًا منهجيةً تسري كخيطٍ مضيءٍ في خير ما في العلم الإسلامي: اليقين بأن الملاحظة والتجربة ضابطان لا غنى عنهما للمعرفة الموروثة. وهي الروح نفسها التي حرّكت بصريات ابن الهيثم، وطبّ الرازي، وفلك من بنوا المراصد ليختبروا الجداول القديمة على السماء الحقيقية. وقد طبّقها الصوري على عالم النبات، فجعل المرج وسفح الجبل مختبره والعينة الحية مرجعه الأخير.

وامتدّ أثره عبر من درسوا عمله. فقد عرفه المؤرخ والطبيب ابن أبي أصيبعة، مؤرّخ سير الأطباء، وسجّل إسهامه، فحفظ للأجيال اللاحقة ذكر مناهجه ورحلاته مع المصوّر إلى الميدان. ومن خلال هذه الشهادة ما زال بوسعنا أن نقدّر أصالة رجل رأى أن أصدق كتب النبات لم يُكتب على رقّ بل في التراب، وعلّم أن طالب الطبيعة عليه أن يتعلّم قراءته هناك.

يكمن إرث رشيد الدين الصوري في هذا الزواج بين الملاحظة التجريبية والتسجيل البصري للطبيعة. فبذهابه إلى النباتات، ورسمها حيةً في كل طور من أطوار نموها، وتصحيحه الأخطاء المتراكمة عبر قرون من النسخ، رفع من دقة المعرفة النباتية والصيدلانية ونفعها. ويقف عمله مثالًا مبكرًا مُلهِمًا للعلم الطبيعي الذي يُمارَس في الميدان، والعين مدرَّبةٌ على العينة الحية، واليد موقوفةٌ على تسجيل حقيقة ما تراه.

ويحمل في حياة الصوري، للقارئ المتأمل، درسٌ يتجاوز علم النبات بكثير. فمن اليسير أن نرث المعرفة وننقلها دون فحص، واثقين بنسخة عن نسخة عن نسخة. ومن الأصعب، والأنفع كثيرًا، أن نعود إلى المصدر، وننظر بأعيننا، ونتقبّل تصحيح الموروث حيث زلّ. وقد صعد الصوري إلى التلال ليفعل ذلك بعينه. وفي عصر يُجلّ سلطة الكتب القديمة، أكرم تلك الكتب خير إكرام بأن رفعها أمام شاهد الخلق الحي، فترك بذلك نموذجًا للبحث الصبور الصادق يظلّ جديرًا بالإعجاب.