سميرة إبراهيم إسلام

سميرة إبراهيم إسلام عالمة صيدلة سعودية، وإحدى أبرز الشخصيات في مجال سلامة الدواء في العالم العربي. على مدى مسيرة امتدت أكثر من نصف قرن، عملت على بناء المؤسسات العلمية وبرامج التدريب والوعي التنظيمي الذي يتيح استخدام الأدوية بأمان في منطقتها. قصتها قصة جهد صبور ومتواصل: ليست اكتشافًا واحدًا مدويًا، بل بناءً ثابتًا للقدرات والمعرفة والثقة في مجال يمكن أن تكلف فيه الأخطاء حياة الناس.

وُلدت عام 1939 في القاهرة، حيث كانت أسرتها السعودية تقيم في ذلك الوقت، ونشأت بين عالمين ثقافيين هما مصر وشبه الجزيرة العربية. أظهرت منذ صغرها جدية غير معتادة تجاه التعليم في زمن كان فيه عدد قليل من النساء في المنطقة يسعين إلى مسيرة علمية متقدمة. أتمت دراساتها الأولى في الصيدلة، ثم انتقلت إلى التدريب العالي في الخارج، حتى نالت درجة الدكتوراه في العلوم الصيدلية. وقد وضعها قرار التخصص في علم الأدوية — وهو علم كيفية تأثير الأدوية في الجسم وكيفية تعامل الجسم معها — عند ملتقى الكيمياء والأحياء والطب، وأعطى عملها صلة مباشرة بصحة الإنسان.

ما ميّز سميرة إسلام لم يكن مؤهلاتها الأكاديمية فحسب، بل إصرارها على ربط علم المختبر بالواقع العملي للمرضى. اهتمت اهتمامًا عميقًا بكيفية اختلاف سلوك الأدوية في المجتمعات المختلفة. فالدواء الذي يُختبر أساسًا على مرضى غربيين قد يُستقلب بصورة مختلفة لدى أناس في مناطق أخرى من العالم، بسبب التباين الجيني والنظام الغذائي والمناخ وأنماط الأمراض المصاحبة. وقد دعت، قبل أن يصبح هذا الأمر شاغلًا عامًا بزمن طويل، إلى أن البيانات المجمَّعة في مجتمع واحد لا يمكن افتراض انتقالها بأمان إلى مجتمع آخر، وأن العالم العربي يحتاج إلى قاعدة بحثية خاصة به ليفهم كيف تؤثر الأدوية فعليًا في أبنائه.

قضت معظم مسيرتها في المملكة العربية السعودية، حيث ساعدت على إرساء أسس علم الأدوية بوصفه تخصصًا أكاديميًا وتنظيميًا جادًّا. درّست وأشرفت على أجيال من الطلاب، انتقل كثير منهم للعمل في الجامعات والمستشفيات والهيئات الصحية في أنحاء المنطقة. كانت تدرك أن باحثًا متميزًا واحدًا يحقق القليل إذا عمل منفردًا؛ فالذي يغيّر المشهد العلمي لبلد ما هو إنشاء الفرق والأقسام والمؤسسات التي تبقى بعد رحيل أي فرد. لذلك كرّست طاقة هائلة لبناء البرامج، والإشراف على العلماء الشباب، وإقناع الإداريين بأن سلامة الدواء تستحق الاستثمار.

تكمن أعظم إسهاماتها بقاءً في مجال اليقظة الدوائية — أي علم مراقبة الأدوية بعد طرحها في السوق لرصد الآثار الجانبية الضارة والتفاعلات غير المتوقعة. فالتجارب السريرية، مهما أُجريت بعناية، تشمل عددًا محدودًا من المرضى لمدة محدودة. وكثير من المشكلات الخطيرة لا يظهر إلا حين يستخدم الدواء ملايين الناس في ظروف الحياة اليومية. وكانت سميرة إسلام من أقوى المدافعين في منطقتها عن أنظمة تجمع تقارير الأعراض الجانبية وتحللها وتتصرف بناءً عليها، حتى تُكتشف المخاطر وتُعالَج بدلًا من أن تُهمَل. وقد ساعدت على نشر الوعي بين الأطباء والصيادلة والجهات التنظيمية بأن اليقظة لا تنتهي عند الموافقة على الدواء.

كما تعاونت عن قرب مع الهيئات العلمية الدولية، ومن ذلك العمل مع منظمة الصحة العالمية في مجال سلامة الدواء والاستخدام الرشيد للأدوية. وقد صار مبدأ الاستخدام الرشيد للدواء — وصف الدواء المناسب، بالجرعة المناسبة، للمريض المناسب، للمدة المناسبة، وبكلفة يحتملها النظام الصحي — محورًا أساسيًا من محاور دعوتها. فقد حاربت ما يترتب على الإفراط في الوصف، والتداوي الذاتي، والاستعمال المتهور للمضادات الحيوية من هدر وضرر ومقاومة. وبذلك ربطت تخصصًا علميًا تقنيًا بالأهداف الأوسع للصحة العامة والإدارة المسؤولة للموارد المحدودة.

ومن الخيوط المهمة الأخرى في عملها دراسة استقلاب الأدوية في المجتمعات السعودية والعربية على وجه الخصوص. فمن خلال فحص كيفية معالجة المرضى المحليين لبعض الأدوية، أسهمت بالأدلة في فكرة أن إرشادات الجرعات وحدود الأمان ينبغي أن تأخذ الفروق الإقليمية في الحسبان. وكان ذلك إسهامًا مبكرًا ومهمًا فيما سيُعرف لاحقًا بالطب الشخصي أو الطب الخاص بالمجتمعات، وعكس قناعتها بأن العلم يخدم الناس على أفضل وجه حين يدرس الناس الفعليين الذين يُراد له أن يساعدهم، بدلًا من الاعتماد على افتراضات مستوردة من غيرهم.

وطوال مسيرتها، كانت سميرة إسلام أيضًا نموذجًا هادئًا لكنه قوي لما يمكن أن تحققه المرأة في العلم. ففي بيئة لم تكن فيها قيادة النساء للمجالات التقنية أمرًا شائعًا، ارتقت إلى مناصب أكاديمية واستشارية رفيعة بقوة عملها. لم تقدّم نفسها بوصفها رمزًا؛ بل اكتفت بأن تنتج علمًا ممتازًا نافعًا، وبذلك فتحت الأبواب أمام كثير من النساء اللواتي جئن بعدها. وكثيرًا ما يتحدث طلابها عن معاييرها الصارمة المقترنة بدفء حقيقي — فقد كانت تطلب الدقة، لكنها كانت تستثمر شخصيًا في نمو من تعلّمهم.

وقد حظي تأثيرها بالتقدير عبر جوائز عديدة على مر السنين، منها جوائز إقليمية ودولية اعترافًا بدورها في تقدم العلوم الصيدلية وقضية الدواء الآمن. غير أن من يعرفون عملها يؤكدون أن الجوائز أقل أهمية من المؤسسات والعلماء المدرَّبين وثقافة السلامة التي ساعدت على إيجادها. فهذه إنجازات لا تصنع عناوين مدوية، لكنها تحمي بهدوء عددًا لا يحصى من المرضى الذين لن يعرفوا اسمها أبدًا.

يكمن المعنى الأعمق لحياة سميرة إسلام فيما تعلّمه عن طبيعة الخدمة العلمية. فقد اختارت مجالًا لا يُعرّفه البريق بل المسؤولية — العمل الجوهري غير اللامع الذي يضمن أن الأدوية التي يثق بها الناس ستشفيهم لا تؤذيهم. جمعت بين الإتقان التقني وجدية أخلاقية إزاء نتائج تخصصها، إذ تعاملت مع كل إرشاد وكل نظام سلامة بوصفه أمرًا له ثقل إنساني حقيقي.

وبالنسبة للعالم الإسلامي خاصة، تقف مسيرتها تذكيرًا بأن طلب العلم من أنبل المساعي، وأن العلم الموجَّه لحفظ حياة الإنسان وصحته صورة عميقة من صور الخدمة. فقد شرّف التراث الإسلامي منذ القدم حفظ النفس وصونها، وعملها — في حماية المرضى بهدوء من الأدوية الضارة والعلاج غير الرشيد — يجسّد تلك القيمة في صورة علمية حديثة. لقد بيّنت أن المرء يمكن أن يكون عميق الجذور في دينه وثقافته وهو يعمل في طليعة العلم المعاصر.

واليوم، نما الميدان الذي ساعدت على تأسيسه ليصبح شبكة من برامج سلامة الدواء وأقسام الجامعات والمختصين المدرَّبين في أنحاء العالم العربي. فالصيدلي الذي يبلّغ عن أثر جانبي خطير، والمنظِّم الذي يسحب منتجًا غير آمن، والطالب الذي يتعلم أن الأدوية يجب أن تُدرَس في مجتمعاتها — كلهم، بمعنى ما، يواصلون عملًا ساعدت سميرة إسلام على بدئه. إن إرثها يُقاس لا بالنصب التذكارية، بل بخزائن الأدوية الأكثر أمانًا والوصفات الأكثر دقة لمنطقة بأكملها. وتبقى حياتها نموذجًا ملهمًا لعلم صبور مبدئي عميق الإنسانية.