ياقوت الحموي

شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي البغدادي، من أبرع جغرافيي العالم الإسلامي في العصر الوسيط ومؤرّخي تراجمه ومعجميّيه. وُلد نحو سنة 1179 ميلادية، ويُذكر قبل كل شيء بمعجمه الجغرافي الضخم «معجم البلدان»، وهو موسوعة واسعة مرتّبة على حروف المعجم للبلدان والمدن والجبال والأنهار ومواضع العالم المعروف. وقد ضمن له هذا الكتاب وحده، ثمرة قراءة هائلة وأسفار واسعة، مكانةً بين أعظم الجامعين وعلماء المراجع في العصور قبل الحديثة، ولا يزال مصدرًا لا غنى عنه للجغرافيا التاريخية للديار الإسلامية.

كانت أصول ياقوت متواضعةً غير مألوفة. فقد كان روميّ الأصل — ومن هنا لقبه «الرومي» — ووُلد في ديار الروم أو قربها. وفي صباه أُسر وبيع رقيقًا، فصار في ملك تاجر من مدينة حماة بالشام يُدعى عسكر بن أبي نصر الحموي، ومنه أخذ ياقوت نسبته «الحموي». وقد أدرك التاجر — وإن كان أميًّا فيما يبدو — نباهة الغلام، فعلّمه ليكون كاتبًا ووكيلًا في أمور تجارته. فتعلّم ياقوت القراءة والكتابة بالعربية، وأتقن الحساب ومسك الدفاتر، وأُرسل في رحلات تجارية عن سيّده، فكانت أول معرفته بطرق العالم الإسلامي وأسواقه ومدنه، وبذرت في نفسه شغفه الجغرافيّ لاحقًا. ثم وقع خلاف بين الرجلين فأعتقه التاجر، فصار ياقوت يكسب رزقه ناسخًا وبائعًا للكتب في بغداد، وهي حرفة وضعته في قلب ثقافة المخطوطات في عصره وأتاحت له سيلًا من النصوص.

وكان عمله بائعًا للكتب وناسخًا حاسمًا في تكوينه. فقد قرأ بنهم محاطًا بالمخطوطات في مكتبات بغداد وأسواقها وغيرها، عبر مدى المعرفة العربية كلّه: التاريخ والجغرافيا واللغة والتراجم والشعر والعلوم الدينية. واكتسب تمكّنًا لافتًا من العربية ومعجمها، وتعوّد عادات الدقة والمراجعة والإسناد التي وسمت علمه. وواصل الأسفار للتجارة والدراسة، فزار الشام ومصر وجزيرة العرب والعراق وفارس والأقاليم الشرقية، ومنها مراكز العلم الزاهرة في خراسان وما وراء النهر مثل مرو وخوارزم، حيث كانت أنفس مكتبات العالم الإسلامي يومئذ، وفيها جمع ودقّق كثيرًا من مادة كتبه العظيمة.

غير أن حياة ياقوت داهمها أعظم أحداث عصره هولًا: الغزو المغولي. فبينما كان في المشرق في ناحية خوارزم وجد نفسه في طريق جيوش جنكيز خان الزاحفة، فاضطر إلى الفرار على عجل، تاركًا كثيرًا من ماله، ناجيًا بنفسه وأوراقه بأعجوبة. وسرعان ما دُمّرت المكتبات التي طالع فيها والمدن الزاهرة التي عرفها في العاصفة المغولية، فمضى ياقوت لاجئًا غربًا عبر بلاد وعرة حتى بلغ الموصل ثم احتمى أخيرًا بحلب في الشام. وما شهده من دمار أضفى على عمله إلحاحًا وأسى، إذ كان كثير مما سجّله عن المشرق سيغدو قريبًا لا وجود له إلا في صفحاته.

وفي هذه المرحلة، معتمدًا على عمرٍ من القراءة والترحال، ألّف ياقوت تحفته «معجم البلدان»، ويُرجَّح أنه أتمّه في صورته الكبرى نحو سنة 1224 ميلادية مع تنقيحات تلت ذلك. والكتاب مرتّب على هيئة معجم للأماكن على حروف الهجاء، وهو ترتيب جعله أداة مرجعية حقيقية. وتحت كل مادة حرص ياقوت على ضبط الاسم رسمًا وشكلًا — وهو أمر بالغ الأهمية في الخط العربي اعتنى به أشدّ العناية — ومعناه واشتقاقه إن عُرف، وموضعه الدقيق والإقليم الذي ينتمي إليه، وملامحه الطبيعية والمناخية، وتاريخه والأحداث المرتبطة به، والعلماء والأعلام الذين وُلدوا فيه أو نُسبوا إليه، وكثيرًا أبياتًا من الشعر ذُكر فيها الموضع. وأسند بعناية إلى الجغرافيين السابقين الذين نقل عنهم، فحفظ في أثناء ذلك مادةً وفيرة من كتب فُقدت بعده. فجاء موسوعةً مذهلة المدى، تمزج الجغرافيا الطبيعية والبشرية بالتاريخ والتراجم والثقافة الأدبية.

وإلى جانب «معجم البلدان» ألّف ياقوت كتابًا كبيرًا ثانيًا أكسبه شهرةً باقية في حقل آخر، هو «معجم الأدباء» المعروف أيضًا بـ«إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب». وهو معجم تراجم مرتّب على الحروف للكتّاب والنحاة واللغويين والشعراء والكتبة وأهل الأدب، يورد أخبار حياتهم وشيوخهم وتلاميذهم وآثارهم ومختارات من كتاباتهم. وكمعجمه الجغرافي يحفظ معلومات نفيسة من مصادر فُقدت، ولا يزال مرجعًا أساسيًا للتاريخ الأدبي والفكري للعالم الناطق بالعربية. ونُسبت إليه مؤلفات أخرى، منها كتاب في تمييز الأماكن المتشابهة أو المتفقة في الأسماء، وهو شاغل متكرّر لعقله اللغوي الدقيق.

وقضى ياقوت أواخر عمره في حلب وما حولها، يواصل التأليف والتنقيح. وقد ذُكر أنه تُوفّي سنة 1229 ميلادية بحلب. وكان قد ارتقى من الأسر والرقّ إلى أن صار من أوقر علماء عصره، عصاميًّا حملته همّته وحبّه للكتب من كاتب لتاجر إلى مؤلِّف كتب تُستشار قرونًا.

وإرث ياقوت الحموي ضخم. فقد صار «معجم البلدان» ولا يزال أهمّ مرجع منفرد للجغرافيا التاريخية للعالم الإسلامي الوسيط، اعتمدت عليه أجيال من المؤرخين والجغرافيين والمحققين لتحديد المواضع وضبط الأسماء وإعادة بناء جغرافيا عصرٍ زال كثيرٌ من عالمه المادي. وبحفظه نقولًا عن السابقين أنقذ من النسيان شهادة كتب كثيرة دُمّرت في اضطرابات قرنه. وأدّى معجمه للأدباء الخدمة نفسها للتاريخ الأدبي. وقد أثنى البحث الحديث مرارًا على دقته وأمانته في تسمية مصادره وطموحه الموسوعي الذي دفعه إلى احتضان المعمورة كلّها بين دفّتي كتبه. اجتمعت في ياقوت تقاليد الجغرافيا والمعجمية والتراجم في جامعٍ واحد لا يكلّ، وبقيت كتبه المرجعية معالم خالدة من معالم العلم الوسيط.