يوحنا بن ماسويه

كان يوحنا بن ماسويه، المعروف لدى اللاتين في الغرب الوسيط باسم «ميسويه»، من أعظم أطباء العصر العباسي المبكر تأثيرًا، وشخصية محورية في حركة الترجمة الكبرى التي نقلت علم اليونان إلى العالم العربي. وبصفته طبيبًا للبلاط في عهد خلفاء متعاقبين، ومعلّمًا حوّل تلاميذه نقل علوم القدماء، وقف في قلب الحياة الفكرية في بغداد في القرن التاسع. وقد جمعت مسيرته بين الممارسة السريرية والتأليف العلمي والنقل المنظّم للنصوص الطبية اليونانية إلى العربية، وهي أنشطة ثلاثة أسهمت معًا في إرساء أسس الطب في الحضارة الإسلامية.

وُلد نحو سنة 777، وهو ابن صيدلاني يُدعى ماسويه قَدِم من جنديسابور، المركز الطبي الشهير في جنوب غرب فارس حيث امتزجت التقاليد الطبية اليونانية والسريانية والفارسية أمدًا طويلًا. وكانت الأسرة من النصارى، ويُرجَّح أن السريانية كانت لغة بيتهم وتعليمهم الأول. وقد خدم أبوه في جنديسابور قبل أن تجذب الأقدار الأسرة نحو بغداد، عاصمة الخلافة العباسية الجديدة سريعة النمو حيث اشتدّ الطلب على الأطباء المهرة. فورث الفتى يوحنا دعوةً طبية وصلةً بالتقاليد الحيّة لجنديسابور التي استدعى خلفاء بني العباس أطباءها إلى بلاطهم.

دخل يوحنا في خدمة بلاط الخلافة، وارتقى ليصير من أبرز أطبائه وأوثقهم مكانةً. خدم الخليفة هارون الرشيد، وظل في الحظوة في عهد عدد من خلفائه، منهم المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل، وهو امتداد لافت من الرعاية يشهد على مهارته وقدرته على التعامل مع سياسة البلاط. وفي عهد المأمون خاصةً، حين صارت بغداد مركزًا للترجمة والعلم يرتبط ببيت الحكمة الشهير، بلغت مكانة يوحنا ذروتها. فأُوكل إليه أمر شؤون الطب والإشراف على ترجمة الأعمال العلمية اليونانية، وصار معلّمًا صاغت سلطته جيلًا كاملًا من الأطباء والمترجمين.

وفي هذا الدور معلّمًا ومشرفًا على الترجمة تكمن أعظم أهمية يوحنا التاريخية. فمن تلاميذه حنين بن إسحاق، أبرع مترجمي الحركة كلها وأغزرهم إنتاجًا، الذي نقل أعمال جالينوس وسائر علماء اليونان إلى العربية بدقّة ومنهج أرسيا المعيار قرونًا. وقد عرف يوحنا مواهب أمثال هؤلاء التلاميذ ورعاها، فصارت المدرسة التي نشأت حوله من أهم القنوات التي دخل بها التراث الطبي القديم إلى التقليد العربي. وعلى الرغم من أن العلاقة بين الأستاذ وتلميذه لم تخلُ من خلاف ومنافسة كما تحفظ المصادر، فلا ريب أن قيادة يوحنا كانت عاملًا حاسمًا في تنظيم مشروع الترجمة والنهوض به.

وكان يوحنا بن ماسويه نفسه مؤلفًا لأعمال طبية، صاغ مصنفاته بالعربية وتناول فيها موضوعات واسعة. وأشهر إسهاماته كان في طب العيون، أي دراسة أمراض العين وعلاجها. ويُنسب إليه تأليف واحد من أقدم الأعمال العربية المنهجية المخصّصة لأمراض العين، وهو مصنف يُشار إليه أحيانًا بـ«دغل العين». تناول فيه تشريح العين وتصنيف أمراضها وعلاجاتها، فأسهم في ترسيخ طب العيون فرعًا مستقلًّا متطورًا في التقليد العربي، وهو ميدان بلغ فيه أطباء العالم الإسلامي اللاحقون شأوًا بعيدًا.

وامتدّت كتاباته الأخرى عبر ميدان الطب العملي الواسع. فألّف في الحُمّيات، وفي تدبير الغذاء وخواص الأطعمة، وفي النوادر والحِكَم الطبية المجموعة لتعليم الطلاب، وفي امتحان الأطباء واختبار كفاءتهم. وقد انتشرت مجموعة من نوادره عُرفت في اللاتينية باسم «الأمثال» انتشارًا واسعًا، وكانت من النصوص التي اشتهر بها اسمه في أوروبا الوسيطة. وجمع منهجه بين الإطار الجالينوسي الموروث والخبرة السريرية العملية، وحظيت كتاباته بالتقدير لوضوحها ونفعها للأطباء الممارسين.

واشتهر يوحنا كذلك بسرعة بديهته وحدّة طبعه، فتحفظ كتب التراجم نوادر كثيرة من أقواله الطريفة ومجاوباته في البلاط ومحاوراته مع غيره من العلماء والأطباء. وهذه الحكايات، إلى جانب طرافتها، ترسم صورة شخصية واثقة قوية، رجلٍ مطمئن إلى علمه ومكانته، اعتاد مجالس الخلفاء، لا يهاب الجهر برأيه. ولا شك أن مثل هذه الخصال أسهمت في نجاحه وفي المنافسات التي أحاطت به.

وقد جرت تيارات أثر يوحنا في اتجاهين كبيرين. ففي العالم الإسلامي وقف عند منبع تقليد طبي سرعان ما أخرج رجالًا من الطراز الأول، وحمل تلاميذه، وعلى رأسهم حنين بن إسحاق، عمل الترجمة والتأليف أبعد بكثير مما بدأه. فصار النقل العربي الدقيق لجالينوس والمجموعة اليونانية، الذي أسهم يوحنا في تحريكه، الأساسَ الذي أُقيم عليه صرح الطب الإسلامي كله، من موسوعات الرازي وابن سينا فما بعد.

وفي الاتجاه الثاني سافرت شهرة يوحنا غربًا إلى العالم اللاتيني المسيحي. فتحت اسم «ميسويه» انتشرت أعمال نُسبت إليه في مدارس الطب في أوروبا الوسيطة ودُرست قرونًا، وصارت نوادره والكتابات المرتبطة باسمه جزءًا من المنهج المعتمد، ودام صيته مرجعًا في الطب والصيدلة إلى عصر النهضة حين طُبعت نصوصه في فجر عصر المطبعة. تُوفّي يوحنا بن ماسويه نحو سنة 857 في سامرّاء حيث خدم البلاط، تاركًا وراءه مصنفات طبية وتقليدًا في دراسة طب العيون، والأهمَّ من ذلك جيلًا من التلاميذ بلغوا بحركة الترجمة ذروتها. وجسّدت حياته روح العلم العباسي المبكر الكوزموبوليتانية التعاونية، فطبيبًا ومؤلفًا ومعلّمًا ومشرفًا على الترجمة شغل مكانًا فريدًا محوريًّا في فجر واحدة من أعظم يقظات العلم في التاريخ.