يوسف حميد

يوسف خواجة حميد، المولود عام 1936، كيميائيٌّ وصناعيٌّ دوائيٌّ هندي ذاع اسمه في أنحاء العالم مع مطلع القرن الحادي والعشرين بفعل عملٍ واحد عظيم نابعٍ من الضمير: إذ جعل أدوية فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز المنقِذة للحياة في متناول أفقر المرضى على وجه الأرض. وبوصفه الرئيس الذي قاد طويلًا شركة الأدوية الهندية "سيبلا" (Cipla) التي أسّسها والده، جمع حميد بين تكوينٍ عميق في الكيمياء وقناعةٍ أخلاقية راسخة بأنّ الأدوية وُجدت لشفاء البشر لا لمجرّد إثراء الشركات. ومسيرته برهانٌ قويّ على أنّ المهارة العلمية، حين تقترن بالشجاعة الأخلاقية، قادرة على إنقاذ ملايين الأرواح.

وُلد حميد عام 1936 في مدينة فيلنيوس (التي كانت آنذاك ضمن بولندا، وهي اليوم عاصمة ليتوانيا)، لأبٍ مسلم هندي هو خواجة عبد الحميد، وأمٍّ من أصول يهودية أوروبية. وكان والده نفسه كيميائيًّا ووطنيًّا أسّس شركة "سيبلا" — أي مختبرات الكيمياء والصناعة والصيدلة — في بومباي عام 1935، بهدفٍ صريح هو جعل الهند معتمِدةً على ذاتها في الأدوية بدل التبعية للموردين الأجانب. ونشأ يوسف في ظلّ هذه الرسالة. تابع دراسة الكيمياء بجدّية بالغة، ونال درجة الدكتوراه فيها من جامعة كامبريدج، حيث تدرّب على يد علماء بارزين واستوعب المناهج الصارمة للكيمياء العضوية والتخليقية. ثم عاد إلى الهند، فالتحق بشركة العائلة وكرّس نفسه لإتقان علم تخليق الأدوية — أي فنّ بناء الجزيئات الدوائية المعقّدة بكفاءة وعلى نطاق واسع.

يقع في صميم إنجاز حميد المهني ميدانُ كيمياء العمليات: ذلك العمل الدؤوب في اكتشاف طرق جديدة وفعّالة لتخليق أدوية معروفة. فكثير من الأدوية الأساسية معقّدةٌ كيميائيًّا، وتكلفة الدواء النهائي تتوقّف إلى حدّ بعيد على مدى البراعة والرخص في صنع مادّته الفعّالة. وقد بلغ حميد وفِرَقُه في "سيبلا" مهارةً استثنائية في الهندسة العكسية وإعادة تخليق الأدوية المهمّة، فابتكروا عمليات تصنيع خفّضت التكاليف تخفيضًا هائلًا مع الحفاظ على الجودة. وهذه الخبرة جعلت "سيبلا" واحدةً من كبرى شركات صناعة الأدوية الجنيسة في العالم، ومنحت الهند دورًا محوريًّا في تزويد الدول النامية في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية بالأدوية الميسورة.

وجاءت اللحظة الفاصلة في حياة حميد عام 2001. ففي ذلك الوقت كانت جائحة الإيدز تفتك بأفريقيا جنوب الصحراء وغيرها من المناطق الفقيرة. كان العلاج المضادّ للفيروسات القهقرية الفعّال موجودًا، لكنّ التركيبة الدوائية المسجَّلة ببراءات اختراع كانت تكلّف نحو عشرة إلى خمسة عشر ألف دولار أمريكي للمريض الواحد سنويًّا — وهو مبلغ مستحيل تمامًا للأغلبية الساحقة من المصابين الذين كانوا يموتون بالملايين لعجزهم عن الوصول إلى الدواء. وعندئذٍ قدّم حميد عرضًا مذهلًا تردّد صداه في أرجاء المعمورة: إذ ستوفّر "سيبلا" علاجًا ثلاثيًّا مضادًّا للفيروسات القهقرية بنحو دولار واحد في اليوم — أي ما يقارب ثلاثمئة وخمسين دولارًا للمريض سنويًّا — لمنظمات مثل "أطباء بلا حدود" التي تعالج المرضى في إفريقيا. وقد صاغ موقفه بتحدٍّ أخلاقي شهير مفاده أنّه لا يريد أن يربح من المحتضرين، وأنّ الحصول على الدواء حقٌّ من حقوق الإنسان.

وقد ساعد هذا القرار الواحد على فتح السوق العالمية أمام علاج الإيدز الميسور. فبإثباته أنّ مضادّات الفيروسات القهقرية العالية الجودة يمكن إنتاجها وبيعها بجزء ضئيل من السعر السائد، حطّم حميد الفرضية القائلة بأنّ مثل هذه الأدوية لا بدّ أن تبقى بعيدة عن متناول الدول الفقيرة. وضعت خطوته ضغطًا هائلًا على النظام الدولي، وشجّعت غيرها من شركات الأدوية الجنيسة، وأسهمت في تحوّل عالمي في المواقف أوصل العلاج في نهاية المطاف إلى ملايين كانوا سيموتون لولا ذلك. ويُجمع خبراء الصحة العامة على عدّ هذه الواقعة نقطة تحوّل في الحرب على الإيدز، وليس من المبالغة القول إنّ الأرواح التي أُنقذت نتيجةً لها تُعدّ بالملايين على مدى السنوات اللاحقة.

وضع موقف حميد إيّاه في قلب نقاشات حادّة وذات أثر بعيد حول الملكية الفكرية وبراءات الاختراع والحقّ في الصحة. فقد جادل بقوّة بأنّ أنظمة البراءات الجامدة، المصمَّمة لحماية أرباح شركات الأدوية الثرية، كانت تكلّف الفقراء أرواحهم، وأنّ الاستثناءات الإنسانية والترخيص الإجباري ضرورة أخلاقية في مواجهة الموت الجماعي. واستند إلى إطار البراءات في الهند نفسها، الذي ظلّ عقودًا يعترف ببراءات على عملية صنع الدواء لا على جزيء الدواء ذاته — وهو مناخ قانوني رعى صناعة جنيسة قوية وأتاح لشركات مثل "سيبلا" أن تطوّر طرق تصنيع بديلة بصورة قانونية. وصار حميد واحدًا من أبلغ الأصوات العالمية إصرارًا على ألّا يدع النظام الدولي الاحتكار التجاري يطغى على بقاء البشر.

وإلى جانب الإيدز، عمل حميد و"سيبلا" على خفض كلفة كثير من الأدوية الأساسية الأخرى، بما في ذلك علاجات السرطان والأمراض التنفّسية كالربو والملاريا وأمراض أخرى تثقل كاهل الفقراء أكثر من غيرهم. وكانت الفلسفة ذاتها تسري في كلّ ذلك: أنّ غاية العلوم الصيدلانية هي الشفاء، وأنّ ثمار الكيمياء ينبغي أن تصل إلى الكثرة لا أن تُحتكَر للقلّة. وفي ظلّ قيادته نمت "سيبلا" حتى صارت من أكثر الشركات الهندية احترامًا، ورمزًا لكيفية أن يجمع العمل التجاري بين التميّز والضمير.

وإذ كان عالِمًا ذا ثروة شخصية معتبرة، فقد كان حميد أيضًا محسنًا بارزًا، يدعم التعليم والبحث العلمي، بما في ذلك جامعته الأمّ في كامبريدج، حيث أسهمت تبرّعاته في تمويل الكيمياء والعلوم. ولطالما ربط عطاءه بإيمانه بقدرة التعليم والعلم على تغيير حياة الناس. وهكذا ترسم مسيرته قوسًا كاملًا: من تكوينٍ صارم في الكيمياء، مرورًا بإتقان تقني لتصنيع الأدوية، إلى عملٍ عالميٍّ من الرحمة، وصولًا إلى رعاية العلم للأجيال القادمة.

ويقف يوسف حميد، بالنسبة للعالم الإسلامي وللإنسانية جمعاء، مثالًا مُلهِمًا على أنّ المعرفة العلمية تكتسب معناها الحقّ حين تخدم الرحمة. ففي التراث الإسلامي أنّ من أحيا نفسًا واحدة فكأنّما أحيا الناس جميعًا؛ وبفعله الحاسم أسهم حميد في مدّ الحياة لجموع من أضعف الناس في العالم. لقد أظهر أنّ عمل الكيميائي في مختبره — ذلك الكدّ الهادئ الدقيق في البحث عن طريقة أرخص لصنع جزيء — يمكن أن يغدو أداة عدلٍ على نطاق كوكبيّ. وتعلّمنا حياته أنّ العلم بلا ضمير ناقص، وأنّ أسمى استخدام للعلم هو رفع المعاناة عن أضعف الناس بيننا.

وفي زمنٍ قد تبدو فيه الهوّة بين الممكن علميًّا والحاجة الإنسانية مستعصية على الردم، تقدّم قصّة حميد أملًا. فهي تذكّرنا بأنّ أفرادًا من ذوي المهارة والمبدأ قادرون على تغيير مسار جائحة، وتحدّي الأنظمة الراسخة، والإصرار على أنّ ثمار العبقرية الإنسانية ملكٌ للجميع. ويبقى إرثه حيًّا، لا في الصيغ التي أتقنتها شركته فحسب، بل في أناسٍ أحياء يتنفّسون عبر القارّات نجوا لأنّ كيميائيًّا واحدًا قرّر أنّ الربح يجب أن يتنحّى أمام إنقاذ أرواح البشر.